教会的礼仪年是以耶稣基督作为核心，我们就在当中活出信仰的生命和见证，分别以不同节日及时期 (如将临期、常年期、复活期等) 来庆祝祂一生的奥迹，尤其是祂藉死而复活所带来的救恩。同时，教会在年间也纪念一些圣人圣女，这正好表达和彰显出基督救赎的恩典。除圣人庆节外，按教会传统，礼仪年中某些月份是献给圣人或以特别意向，举行敬礼，例如圣若瑟月、圣心月。我们最熟识的五月圣母月和十月玫瑰月，明显是献给圣母的，而即将到临的十一月就是炼灵月，特别鼓励教友为炼狱中的灵魂祈祷。 事实上，我们参与每个主日、各样庆节和圣月敬礼，就是让天主圣化自己的言行，让圣神的恩宠浸透个人生活的不同处境，让我们偕同教会内圣人及众弟兄姊妹，一同经验基督的逾越奥迹。我们作为成人慕道班的导师，不单在课堂上讲解信仰，亦有责任带领慕道者在生活和祈祷中，日渐融入教会的信仰氛围、礼仪年的灵修生活，以及基督的逾越经验当中。故此，本文尝试用表列的方式，概括列出圣母月、玫瑰月及炼灵月的信仰、简史、意义和活动建议，以提供资料给成人慕道班的导师，讲解有关敬礼之时，也能帮助慕道者投入教会的灵修与敬礼。 | 圣母月 | 玫瑰月 | 炼灵月 | 信仰 | 宗徒信经有云：“我信圣子因圣神降孕，生于玛利亚之童身”
- 圣母的生命见证了基督救恩的效果：
圣母满溢恩宠，得以童贞女及无原罪之身，作救主的母亲，全赖天主圣神的化工。她是首先获得罪赦和救赎，并成为完美的基督信徒，在其身上显出基督恩宠的力量。
- 圣母的言行引领我们回应天主的爱，与基督相遇： 圣母在世有着我们一样的抉择，体察到人性的软弱，她如今在天上，作我们的模范，教导我们善用圣神恩宠，一生跟随基督，在生活中回应天父的召叫。 | 宗徒信经有云：“我信圣而公教会，诸圣相通功”
- 教会是诸圣的团体，包括天上教会、在世教 会、及炼净中的教会。
- 教会保存着基督救赎的丰富功绩和恩宠，因此 诸圣在基督内与我们共融互通，圣母圣人可为 我们转祷，我们在圣事中共享生命，并能以善 行，帮助亡者在罪恶中净化，使炼灵早日与主 共融。 | 简史 | 自十三世纪末，教会就把五月献给母，目的是赋予当时有关的世俗庆节，一个基督化的意义。
直至十八世纪，耶稣会会士则大力推动圣母月敬礼，其后教宗碧岳十二世于“天主中保”及近代保禄六世于“论五月”的通喻中，也分别肯定这项热心敬礼的价值。
| 在十二世纪，圣母显现给圣道明，她手持珠串，嘱咐他去推行玫瑰经的诵念方式，为当时陷入异端的人士祈祷。
于一五七一年，西方教友因着热诚诵念玫瑰经，得圣母帮助，免受回教侵略，并于十月七日获得全胜，后来教会把当日定为玫瑰圣母节，圣母在花地玛显现时也自称为“玫瑰经之后”。这样，教会把十月定为“玫瑰月”，鼓励教友多诵念玫瑰经。 | 教会早期已普遍有为亡者祈祷的习惯，直至四世纪教难结束时，又兴起了诸圣殉道者庆节。在十月一日庆祝诸圣节，相信是由于当日正是第八世纪罗马伯多禄大殿内“诸圣堂”建堂的奉献日子。
至于为亡者的庆日，则来自十世纪法国本笃会士，惯在十一月一日晚课中为亡者诵经的传统所影响，后来教会于十一月二日定为追思亡者日，并鼓励教友于十一月份为炼灵祈祷。两个节日正流露出教会诸圣相通功的特质。 | 意义 | - 默想圣母身上的事迹，能坚强我们在一切事情上信赖天主，在困难中怀有希 望，在生活中见证天主的爱，如同圣母在一生中接受天主的圣化和救恩一样。
- 效法圣母的德行，并求她为我们转祷，能指导我们如何信从和依靠基督，活出 一个基督徒的生命与见证。 | 我们在世的信徒，借着祈祷，奉献和赎罪，一方面能使亡者的灵魂在罪恶中得到完全净化，脱离炼狱未圆满的状态，进入永生；另一方面这善功也有助个人皈依，得与诸圣共同迈向圣三的圆满生命中。 | 活动建议 | - 举办圣母无原主教座堂、圣母圣衣堂、长州花地玛圣母堂等朝圣
- 举行有关圣母的敬礼祈祷 (参阅礼委会出版《敬礼圣母汇编》)
- 讲解圣母德祷文中有关圣母的名号与德行。
- 玫瑰经默想 (可配合十五端事迹的相片或幻灯)
- 邀请圣母军来分享其组织的精神，并可尝试参与其服务工作。
- 准备课内活动：
* 播放圣母奇迹的视听数据；
* 配对活动：十五端玫瑰经及其意向；圣母名号与德行/意义
* 在纸上写圣母的德行，并把它折成红心或神花，以奉献给圣母。 (参阅教理中心出版《信与传》导师教材 p.95，120页)
* 诵唱《颂恩》中有关圣母的歌曲，配合简单动作，以表对天上母亲的爱。 | - 讲解修和圣事，以带出“赎罪”意义 (参观修 和室)
- 举行悔罪礼仪 (为新教友，可举行修和圣事)
- 举办慕道者守斋日及服务日，以奉献给炼灵。
- 在天主教坟场参与祈祷 (视情况参与感恩 祭)，并诵念玫瑰经。
- 践行克己、牺牲和服务后，就分别记录在颜色 纸上，然后把它折成幸运星，献给已亡的亲友 或堂区的弟兄姊妹。
- 教友为亡者取得大赦的做法：
* 大赦的教理，参阅《天主教教理》1471-1479；
* 取得大赦恩典的做法： 修和圣事 + 领受圣体圣事 + 为教宗意向 祈祷，诵念天主经及圣母经 + 爱德善工 -- 一般到愤场为亡者默祷，或到圣堂 朝圣，诵念，信经及天主经 (详细资料请 参阅主教公署公告，为炼灵取得大赦事宜) | | | | | |
参考数据：
1. 赵一舟着，《我们的庆节》，台北：见证月刊社，1989。
2. 赵一舟着，《家庭敬礼》，台北：见证月刊社，1994，205-206页
3. 张春申着，《耶稣的母亲》，台北：光启出版社，1986，119-120页 |
