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2012年7月21日 常年期第十五周 星期六

时间:2012-07-09  来源:天主教在线  作者:天主教在线 点击:

开端词

领:天主,求你快来拯救我;      答:上主求你速来扶助我。

领:愿光荣归于父、及子、及圣神。答:起初如何……阿肋路亚。

赞美诗(夜间或清晨用)

一、至仁至慈的天主,

创造宇宙的大父,

请俯听我们的哀哭,

接受我们的颂赞。

二、慈祥的天主,

求你大发慈悲,

圣化我身心,

享受天上的平安。

三、请赐爱火,燃烧我心,

我要欢呼歌唱,

迎接主的驾临,

守夜清醒不敢疏懒。

四、划破长夜的沉寂,

我们歌咏颂赞,

把握上主的恩许,

来日天国相见。

五、仁慈的天父,

偕圣子及圣神,

同享荣耀,

天上人间。阿们。

(日间用 )

一、万世光荣的天主,

祢恩赐圣神七恩,

降福我们的家庭,

保佑善良的信众。

二、请驱除形体的疾病,

使我们躲避恶行,

粉碎邪魔的势力,

治愈心灵的创痛。

三、请赐我心神安宁,

行善修德,贯彻始终;

俯听我们的祈祷,

恩赐永福永生。

四、一周有七天,

转眼即飘逝,

第八天的来临,

将是审判的时辰。

五、仁慈的救主,

那一日不要向我们震怒;

请容我们站在祢的右边,

得以进入天廷。

六、慈爱的天父,

请垂听祢子民的祷声,

让我们永远赞颂、

歌唱天主圣三的光荣。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 106 为获救而谢恩

  天主,藉耶稣基督杷这道先传给以色列子民。”(宗 10,36)

对经一:愿他们颂谢上主的仁慈,称颂他为人所作的奇事。

你们要颂谢上主,因为他美善宽仁,

因为他的仁慈永远常存。

     愿上主救赎的人都这样赞颂上主,+

     因为上主把他们由敌人手中救出,

     将他们从东西南北召集一处。

他们迷失在人烟绝迹的旷野,

找不到安居之所。

     他们又渴又饥,

     生命奄奄一息。

他们在患难中,呼求上主,

上主便救他们脱离困苦。

     带领他们踏上正途,

     进入城市找到栖身之处。

愿他们颂谢上主的仁慈,

称颂他为人所作的奇事;

     使口渴的获得满足,   

     使饥饿的饱享美物。

他们生活在死亡的幽暗中,

身陷囹圄,忍受各种苦痛。

     因为他们反抗天主的诫命,

     藐视了至高者的谕令。

他以劳役折磨他们的心志,

他们跌倒,却无人援助。

     他们在患难中,呼求上主,

     上主即刻救他们脱离困苦。

领他们脱离死亡的幽暗,

折断了他们的锁链。

     愿他们颂谢上主的仁慈,

     称颂他为人所作的奇事。

因为上主把铜门摧毁,

又把铁闩击碎。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经一:愿他们颂谢上主的仁慈,称颂他为人所作的奇事。

对经二:他们看到了上主的作为和奇迹。

他们走上了邪路而身患重病,

因多行不义而遭受苦痛。

     他们丧失了食欲,

     接近了死亡的边缘。

他们在患难中,呼求上主,

上主即刻救他们脱离困苦。

     上主一言,治好他们的疾病,

     拯救他们脱离死城。

愿他们颂谢上主的仁慈,

称颂他为人所作的奇事:

     愿他们献上感恩之祭,

     欢乐地传述他所行的奇迹。

他们乘船放洋,

航行四海,往来经商。

     他们看到了上主的作为,

     遇到他在海上所行的奇事。 

他一出命,狂风呼啸,

掀起汹涌的浪涛。

     危舟忽上忽下,万分惊险,

     使他们魂飞魄散。

东倒西歪,有如醉汉,

虽有技巧,一筹莫展。

     他们在患难中,呼求上主,

     上主即刻救他们脱离困苦:

使风暴平息,

使怒涛停止。

     他使风平浪静,个个欣喜若狂,

     领他们到达渴望的海港。

愿他们颂谢上主的仁慈,

称颂他为人所作的奇事。

     愿他们在人民集会中颂扬上主,

     愿他们在长老会议中赞美上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经二:他们看到了上主的作为和奇迹。

对经三:正直的人看到,必将欢天喜地,体会上主的仁慈。

上主使河川变为沙漠,

使清水泉源变为枯壑

     由于当地居民的悖逆,

     上主使沃土变为碱地。

他使沙漠化为水潭,

使旱地变为水泉。

     使饥饿的人住在那里,

     要他们兴建安居的城邑;

耕田种地,遍植葡萄,

收获果实,出产富饶;

     上主赐福他们人口繁衍,

     使他们的牲畜有增无减。

以后,他们由于灾害和忧患,

人数减少,受尽欺谩。      

      上主使王侯饱受耻辱,

      任由他们在沙漠中漂泊,

      走投无路。

上主援救穷人脱离贫困,

使他们人丁旺盛,有如羊群。

     正直的人看到,必将欢天喜地,

     邪恶的人看见,只有缄口不语。

但愿贤哲详察这些奇事,

体会上主的仁慈。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何、今日亦然、直到永远,阿们。

对经三:正直的人看到,必将欢天喜地,体会上主的仁慈。

领:上主,你的信实上彻云霄。

答:你的公平有如深渊。

诵读一:恭读列王纪下    二,1—15

       厄里亚被提升天

    上主要用旋风接厄里亚升天的时候,厄里亚和厄里叟正离开基耳加耳;厄里亚对厄里叟说:“请你刘在这里,因为上主派我到贝特耳去。”厄里叟却回答说:“我指着永生的上主和你的性命起誓:我决不离开你。”于是二人到贝特耳。在贝特耳的先知弟子们出来见厄里叟说:“上主今天要接你的师傅离开你,你知道吗?”他回答说:“是,我知道,你们不要作声。”厄里亚对厄里叟说:“厄里叟,请你留在这里,因为上主派我到耶里哥去。”他回答说:“我指着永生的上主和你的性命起誓:我决不离开你。”于是二人往耶里哥去了。在耶里哥的先知弟子们前来,对厄里叟说:“上主今天要接你的师傅离开你,你知道吗?”他回答说:“是的,我知道,你们不要作声。”厄里亚又对厄里叟说:“请你留在这里,因为上主派我到约但河去。”厄里叟回答说:“我指着永生的上主和你的性命起誓:我决不离开你。”二人于是继续前行。先知弟子中有五十个人同去,远远站在他们对面,他们二人立在约旦河边,厄里亚将自己的外衣卷起,击打河水,即左右分开,他们二人从干地上走了过去。过去以后,厄里亚对厄里叟说:“在我被接去离开你以前,我应该为你作什么,你尽管求罢!”厄里叟答说:“求你把你的精神给我两分。”厄里亚说:“你求了一件难事;不过当我被接去离开你的时候,你若能看见我,你就可以得到;否则,你就不能得到。”他们正边走边谈的时候,忽然有一辆火马拉的火车出现,把他们二人分开;厄里亚便乘着旋风升天去了。

    厄里叟一见,就呼喊说:“我父,我父!以色列的战车,以色列的骏马!”随后就再看不见他了;厄里叟遂抓住自己的衣服,撕成两半,然后拾起厄里亚身上掉下来的外衣,回去站在约旦河边,拿着从厄里亚身上掉下来的外衣击打河水说:“上主,厄里亚的天主在那里?”他一击打河水,河水就左右分开,厄里叟走了过去。耶里哥的先知弟子们从对面看见了他,就说:“厄里亚的精神已降在厄里叟的身上了。”他们便前来迎接,俯伏在地,叩拜他,对他说:“你仆人中有五十个强壮的人,请让他们去寻找你的师傅,或者上主的神将他提去,丢在一座山上,或一个山谷里。”

对答咏

领:在上主那伟大及可怕的日子来临以前,我必派遣先知厄里亚到你们这里来。

答:他将使父亲与儿子和好,使儿子与父亲和好。

领:若翰在上主面前将是伟大的;他必拥有厄里亚的精神和能力,行在主的前面。

答:他将使父亲与儿子和好,使儿子与父亲和好。

诵读二  续读圣安博士主教论奥迹

        你所领受的圣事是借基督的话而完成的

    我们知道:恩宠的功能远胜于本性的功能。但我们到此只看到了圣宠借先知的祝福所完成的一些事功。倘若一个人的祝福尚能改变本性,那么我们对天主的圣化功能应说什么呢?这圣化确是救主基督的话在发挥功能。因为你所领受的这些圣事是借基督的话而完成的。如果厄里亚先知一言能使天降大火;基督一言难道不能把饼酒变质吗?你们读过圣经,知道整个世界都由天主一言而造成。因此,基督一言即能从无中造出万物,难道不能一言把饼和酒变成他的体和血吗?因为从无中造成新物质,比改变此已存在的物质,并不更困难。

    但为什么我们还用证理呢?让我们用有关基督的一些实例,以基督降生成人的奥迹来证明这奥迹的真实性。主基督之生于贞女玛利亚,是不是依照人本性的过程呢?按本性:女人是与男人结合而怀孕;显然地贞女怀孕是违反本性的。但我们所成的圣体确是生自贞女的体。既然主基督生于贞女是超出本性常规之外,那么,你对基督的圣体还寻求什么本性的规则呢?的确,圣体圣事内的基督之体,就是那曾被钉死在十字架上,被埋葬在坟墓里的基督之体。

    主耶稣亲自声明说:“这就是我的身体。”不错,在被祝圣之前,这是普通的饼;但在被祝圣之后,这便是基督的身体。同样,基督说:“这是我的血;”所以,这酒在被祝圣之前,是普通的酒;但一经被祝圣之后,这便是基督的血。而你说:“阿门,”就是说:“这是真实的。”你口所说的,心里也要相信。口舌所表达的,行为要体认。

    到如此鸿恩,就敦劝自己的子女,自己的近人,来领圣事说:“我的近人,你们来吃吧!我的弟兄们,你们来喝,你们来陶醉吧!”我们所吃所喝的,圣神会借先知对你说过:“请你们体验,请你们观看:上主是何等的美善!投奔他的人真是有福。”基督真正在圣事内,因为这圣事就是基督的体。这不是为身体用的食粮,而是精神的食粮。因此,圣保禄论及圣体圣事的预像时说:“我们的祖先都吃过同样的神粮,都喝过同样的神饮。”原来天主的体是精神体。基督的体是天主之神的体,因为基督是神,按圣经所载:“在我们面前的神,是主基督。”──圣伯铎也说:“基督曾为你们而死去。”最后,先知也曾提醒我们:这个神粮坚强我们的心灵,这个神饮使人心舒畅。

对答咏:

领:他们用晚餐时,耶稣接过饼来,祝福了、擘开,交给门徒们说:

答:你们拿去吃吧!这就是我的身体。

领:与我同住的人说过:谁要把自己的肉给我们吃呢?

答:你们拿去吃吧!这就是我的身体。

结束祷词

    天主,你常以真理之光照耀傍徨歧途的人,引领他们返回正道,求你使我们信仰基督的人,都能寻求真理,摈弃一切有辱信仰的事物。祂是天主和你及圣神永生永王,阿门!

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