祈祷应按耶稣的教训：「锁上了门，祈祷！」心地平静，没有冲动或干扰。或坐、或立、或跪、或行走都可，祇要能达到预期的效果（操）。祈祷（默想）须有题材，须有预定要得到的恩宠或目的。「求主赐我圣宠，使我默想中的一切意向、行为，专为事奉赞美天主」。默想最后与主神交密谈，或赞颂，或感谢，或自诉，或陈情，或请教，或求恩（操、）。

    默想应以基督的奥迹为题材，自行推敲、考虑，受天主光照，能有所感怀，有所体会，对自己有所对照，能改造自己，v似基督。比听讲长篇大论，更多旨趣，更多收效（操）。避静主要目的是为认识天主的圣意和计划，让圣神亲自来指示领导，与圣神直接往返，神师只从旁指点，把人导向天主，不该直接插手干预，更不该代为决定一切（操）。

    祈祷后，倘感到累、紧张、头痛、心晕，该调换方式，证明你把祈祷看成只是意志的工作，只靠自己发奋努力，而不知祈祷是向主敞开心怀，让圣神进入工作，给我启示（操）。

    作避静的，须慷慨豪爽，把整个自己全部献给天主，让天主按照祂的圣意，处置他自己和他所有的一切（操）。须整个人全部进入祈祷：「全心、全灵、全神、全力」浸沉进去，绝无保留，绝无畏缩，绝无反抗。最近人们喜欢用这个口号：「整个的生活，进入祈祷。」不仅带着痛苦、失败、不满和牢骚……进入，而整个生活和它的潜力、爱情、善愿、希望、计划全部进入。避静要「把整个人投入」，要「独自一人」进行，把世物俗念，丢在外边，独与天主个别相会，不用去管别人，不要关心闲事，也不必顾虑用什么经文去祈祷，这样天父洞悉隐秘，会赐给你圣神的恩宠。将来，避静结束，脱胎换骨，「前后判若二人」！

    祈祷不是一门学课，靠理智来进行，祈祷好象一位艺术家，欣赏一件作品，徘徊、观看、欣赏、辨味道、体会、反复咀嚼、反复回味！终于心灵上感到愉快、舒畅、心慰、神怡，可尽量咀嚼、体味、享受，尽量满足，不必急于调换变动（操）。

    祈祷，是面向天主，祂是活生生的一位，以心灵同祂存在的，真实的，具体的性体接触、认识、对越、交往、密谈、相爱，越接触对越，越能爱摰情深，越交往密谈，越能心心相印。快慰怡乐。两人爱情深摰，越感到密谈时间太短，约会次数太少。我们的祈祷，也应达到这个地步！行走时，工作时，休息时，都要举心向上，与主交谈契合，即所谓「上主与受造物游」。（庄子）

    倘相反，祈祷时，感到枯燥不安，忧郁乏味，那定有问题，须仔细省察，考查，找出原因，给予改正。

    祈祷应是内心的声音，爱情的流露，爱情不可能有理智的逻辑，或刻板的程序，祈祷也不该有太刻板的章程，或规定的经文，最高最深的祈祷，是与主契合，默默无语，沉醉于朝拜惊叹、赞颂感谢之中。

    祈祷是爱情的声音！爱情是走出自己，趋向对方，爱情不自私，不注意自己，而注意对方。我们也要走出自己，趋向天主。如向外关闭，只考虑自己，证明你不在寻求天主，而在寻求自己，这样，将很快感到忧闷、心枯、烦燥、轻视别人，憎恶一切，生活乏味，不想与人接触，不想帮助他人。

    爱情的规则，不论是人与人之间的，或人与天主之间的，总是相同的，谁没有「人」的气味，谁「不食人间烟火」，谁无「人情味」，谁就不懂人间的爱情，也一定不会懂与天主的爱情！许多人对超性事理的愚昧、误解、冷淡麻木，也是由于心如铁石，对人漠不关心，对人不细腻，不会体贴。总之一句，没有热情，没有人情味！圣女小德肋撒在家时，对老父亲和姊姊们的情爱，如此细腻，如此热烈，如此深长，令人很易理解她对天父这般天真诚摰的赤子之心。

    一个人越有才能，越有智能，越该在超性事理上，有相当的修养和水平，以达到「心灵上的平衡」。许多教友（尤其是献身修道的人），因为神修跟不上才学，在工作上，在修养上，不能作出应有的贡献，且有许多人还堕落到更可怜更危险的境地。闹蹩扭，耍态度，阳奉阴违，明争暗斗，消极，悲观。心中得不到主的爱和兄弟姐妹们的安慰，便去寻找不正当的爱，不正当的慰藉或玩乐，消遣，终至还俗、出会、结婚，作出一系列的恶表。

    为此，该经常做做避静，天天祈祷，向天主陈诉心中的情绪，听天主给我的指示。机器和工具，要经常检修、拆洗、加油、回回炉、焠焠火，我们心灵方面，也该经常回顾、省察、痛悔、改正，让天主圣神在自己心灵内工作，把自己逐渐琢磨成基督第二。

    下面十二篇，是避静四周日（四个单元）的要旨、重点、默想题材、阅读材料，看一节，关上书，想想，体味体味，把自己对照对照！以前我是怎样的？今后将怎么办？再举目向天，仰望上主：呼求、赞颂、感谢、恳求、托付……。