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| 第一周日 |
第一篇 原则与基础 |
| 人之受造乃为赞颂、尊敬、事奉我等之天主……。 其它世物，乃为协助人达到这目的……。 健康与疾病，财富与贫困，尊荣与屈辱，长寿与夭折，为我有助，才有价值，才该选用。（操）。 人生意义 人须生活得有意义！但人生究有什么意义？ 行尸走肉，醉生梦死……，损公利己，愚弄他人……把人当工具，当牛马，当炮灰……，这种人，谁都知道，生活在罪愆中，不单没有意义，且是人类的罪人，不如无生！ 画家描绘大自然的美；音乐家、诗人歌颂真善美；科学家探索世界之奥秘，为人类服务；医生、慈善家造福贫病的弟兄，为真理，为公义牺牲生命者；教师，工农，贤妻良母，在平凡中显示出他们的伟大，鞠躬尽瘁，默默无闻。他们的生活是有意义的，他们为了「爱」。为了「人类」在工作，在辛苦。他们有意识，或无意识地在光荣、颂扬造物者的伟大、公义与慈爱。 由于「爱」，为了「爱」 天主是爱，爱不自私，而要向外蔓延燃烧。圣父生圣子，又共发圣神。中国古书上说的「天之大德曰生」（易经），又因天主是爱，造生万物与人，人是按照天主的肖像所造，并被邀分享天主的性体。 圣子降生，再造人类。「天主是爱，天主对我们的爱，在这事上已显出来，就是天主把自己的独生子，打发到世界上来，好使我们借着他，得到生命」（若壹四）。基督是天父的肖像，我们只有在基督内，师法基督，才能成为天主的肖像。圣子降生取了人性，与每个人结合，人便得再造，只有在基督内，人真正能意识到自己是个「人」，真正能认识到人的意义，人的地位，人的权利（人类救主通谕）。 天主是爱，他先爱了我们，我们要感谢并以爱还爱，「可爱的诸位」，既然天主这样爱了我们，我们也应该彼此相爱（若壹四）。爱主爱人：爱主（光荣、赞颂、事奉）。爱人（我在旁人身上看到基督），这就是人生的意义和终向。 「爱」应舍弃自己，向人开放 人应舍弃自己，不能把自己作为中心，不能把自己关闭在这小圈子里，不能把自己作为一切的终向，不能把「自己的得失」作为伦理善恶的标准，作为取舍的标准，个人如此，集体如此，人类也如此。 舍弃自己，走出自己，向人开放，向爱情开放！ 福音的原则：失掉自己，才能获得生命。爱情的规则：须牺牲，须肯接受死亡。基督不为自己生活：「我来为承行我父亲的意旨。」基督接受十字架与死亡：「人最大的爱情莫过于为朋友舍弃自己的生命」，我也要这样，才能改造自己，改造世界。 这「舍弃」不是「出世」、「苦行」的舍弃，不应仇视世物，摈斥不用。因一切世物，为主所造，为我们人类而造，不能远避不沾。依纳爵在「原则与基础」上，说明世物只能用来协助我们达到更「荣主救灵」的目的。健康与疾病，财富与贫困，尊荣与屈辱，长寿与夭折，为我有助，才有价值，才该选用。在未能认清天主圣意前，该不偏不倚，取中立态度：「主，求你免去此爵，但遵照你的圣意」，「等待主旨明确后」，「主，倘要我饮此爵，按主旨承行吧」。 默想题材 圣经是天主的启示，教会信道的主要依据，专务修德者，须经常（天天）阅读圣经，圣经是祈祷默想最好的材料，任选几段，慢慢念，多多咀嚼、体味，余下的可作圣书念。不在乎多，而在因主的光照，有所感怀体会，有所收获（操）。 受造者与造物主的态度（圣咏） 主离我们不远，比我自己更亲，是我一切行动的中心，祂给我「存在」、「意愿」和「行动」。「上主你鉴察了我，也认清了我……你由远处已明彻我的思考」「我的一切行动，你完全知道……，你将我前后包围，用你的手将我荫庇……我赞美你，因我被造，惊奇神奥，你的工作千奇万妙！我的生命，你全知晓。」 主的爱情，我感激莫名，不能如别人三心两意，我要如玛利亚的「尔旨承行」。「恶人无法无天，亵渎你，他们不忠不义攻击你，我对他们深恶痛绝，把他们看作我的仇敌。天主求你鉴察我，洞知我的心曲，天主求你考验我，明悉我的思虑。求你察看我，我是否走入歧途，求你引导我迈上永生的道路」。 万物赞颂主（圣咏） 「上主，你的化工，是多么浩繁，全是你以智能所创办。 你的受造物满地都是……你若隐藏你的面容，它们便要恐惧。 你若停止它们的呼吸，它们就要死去，就再回到它们所由出的灰土里去。 你一嘘气，万物创成，你使地面更新复兴。 愿上主的光荣，永世无穷……。 只要我活着，我要歌颂上主，只要我存在，我要咏赞上主。 愿我的颂词，使祂乐意，我要常在主内欢喜。」…… 借着基督，在基督内，人才能有它的尊严、地位与意义 「主就是那神。主的神在那里，那里就有自由。我们众人以揭开的脸面，反映天主的光荣……。都变成与主同样的肖像，正如由主，即神在我内所完成的」。（格后三、……） 「因为祂（天父）于创世以前，在基督内已拣选了我们，为使我们在他面前，成为圣洁无瑕疵的；又由于爱，按照自己旨意的决定，预定了我们，借着耶稣基督获得义子的名分而归于他，为颂扬他恩宠的光荣，这恩宠是他在自己的爱子内赐与我们的；我们全凭天主丰厚的恩宠，在他的爱子内，借着他爱子的血，获得了救赎，罪过的赦免……」。 ……当时期一满，就使天上和地上的万有，总归于基督元首，我们也在基督内得作天主的产业……，即那光荣的父，把智能和启示的神恩赐与你们，好使你们认识他，并光照你们心灵的眼目，为叫你们认清他的宠召有什么希望，在圣徒中他嗣业的光荣，是怎样的丰厚。（弗一~） 基督把天父显示给我们，并赐给我们圣神（若十四~，~） 「我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去，你们若认识我，也就必然认识我父……谁看见了我，就看见了父；……你不信我在父内，父在我内吗？」「如果你们爱我，就要遵守我的命令，我也要求父，他必会赐给你们另一位护慰者，使他永远与你们同在；他是世界所不能领受的真理之神，因为世界看不见他，也不认识他，你们却认识他，因为他与你们同在，并在你们内。」 因基督与圣神，我们能脱离罪恶与死亡，得到自由与平安 ……在耶稣基督内，赐与生命之神的法律，已使我们获得自由，脱离了罪恶与死亡的法律……。凡随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事；随肉性的切望，导入死亡，随从圣神的切望，导入生命与平安……。谁若没有基督的圣神，谁就不属于基督。如果基督在你们内，身体固然因罪恶而死亡，但神魂却赖正义而生活。（罗八~） 天父的子女，应肖似天父。天主是爱，我们要以爱还爱 「请看父赐给我们何等的爱情，使我们得称为天主的儿女。……凡由天主生的，就不犯罪过，因为天主的种子，存留在他内，他不能犯罪。……凡有爱的，都是生于天主，也认识天主；那不爱的，也不认识天主。因为天主是爱，天主对我们的爱，在这件事上已显出来。就是天主把自己的独生子，打发到世界上来，好使我们借着他得到生命，爱就在于此；不是我们爱了天主，而是他爱了我们，且打发自己的儿子，为我们作赎罪祭」。 既然天主这样爱了我们，我们也该彼此相爱。我们彼此相爱，天主就存留在我们内，我们所以知道，我们存留在他内，他存留在我们内，就是由于他赐给了我们的圣神。（若壹三、四） 阅读材料 颂谢上主 心声 我的天主，永生永王的天主，你创造我、保养我、救赎我、教训我、启迪我、圣化我。你始终爱我，永远爱我。天地可逝，你的爱不逝；海枯石烂，你的爱，万世常存。你在天地中，显示了你的荣光，你在世界上，显示了你的奇妙，你在圣教会内，显示了你的圣宠，在我罪人身上，显示了你无限的仁慈。 天主圣三 圣三依撒伯尔 我的天主，我钦崇的圣三，求你助我完全遗忘自己，使我留在你深处，安定恬静，好象已在永恒之境，我的圣三，我的万有，我的真福。求你潜藏在我，使我潜藏在你，期待着到你的光明中去，瞻望你万善万美的无底深渊。 寻主须先有主助 圣奥斯定 求你赐给我神力，好能寻求你。是你使我寻获你，并给了我希望，能一天比一天更容易寻获你。 求主的爱情 圣方济各沙勿略 「我恳求你，赏赐我你的爱情，因为你给了我爱情……就给了我一切，你不给我爱情，我就缺乏一切，因为唯有你的爱情，能吸引我永远爱慕你。」 万物都以天主为终向《师主篇》卷三章 耶稣说：吾子，你若真愿享福，我该是你的最高和最后的终向。该把偏爱自己，偏爱世物的情欲全收拾干净。因为你若在一事物上寻找自己，就软弱无能，枯竭无力了，各样事物既然是从我而来的，就全该回归于我。 如果一个人在我之外寻求光荣，或在别的事上寻找快乐，他的快乐必定不真实，不能畅快，甚至还觉得苦楚，你行善不该归功于自己……。只该全归于天主，没有天主，人任何事也不能做。各样的事物，是我给的，也愿意你全归于我，命你深深的感谢我的大恩。 人一有天主的圣宠，和真正的爱情，嫉妒、忧闷以及私爱的心，就完全消灭了。因为真爱天主的心，能制胜各样的情欲，能加增灵魂的力量……。你一心悦乐的，必定是我，盼望的也是我……，因为除了天主以外，没有圣善……。
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