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| 第三周日 |
第九篇 永生的基督 |
| 作了「选择」或「调整提高的计划」，不是因此万事大吉！生活于圣神内的，体验到不能停留关闭在内心的平衡中。做避静的，通过选择、调整、提高，得到了心灵的平衡，有了圣神的「爱」。人有了爱便需要拋掉自己向外冲出！藉圣神而生活的也好，英雄好汉，才子佳人也好，他们都有「爱」，有着不同的「爱」：爱「天主」或是爱「事业」或是爱「情人」。谁只想保守自己的性命，一定要失掉性命！（玛十六） 神修生活越深入越被提召，脱离自己，升向基督，追上基督广阔的幅度。神修生活，如其它生活，都是借着两种绝对相反的引力而前进和上升。这两种引力：是离心力和吸引力。把一切引向自己，把自己的一切散发出去。耶稣说：当人子被举起来（在十字架上）就把世人都吸引过来。但衪却先把自己，流出的圣血交付给世人。这两种引力，把人撕开，使人煎熬疼痛。一面为了一己的生活A只管自己脱离群众；一面渴愿泛爱众人，为大家服务。原则上看来容易结合，但实际上左右碰壁，谁能兼顾，只有基督这位完人，能融合无间的，把矛盾的两极结合起来！ 这三天内，默想永生在教会内的奥迹：建立主圣体，受难复活。基督下降到我心内最深处，洞悉我的一切底蕴。我和衪深挚静独的心心相印；同时在基督内，找到群众、找到全人类。 这是圣体的奥迹！教会的奥迹！ 这奥迹是神修生活的「泉源」和「终点」。是「终点」，因我的一切努力，接受召唤跟随基督奔向受难，生活于「天父」的爱内。又是「泉源」，因要忠于圣召（所选择的地位）须畅饮于圣体圣血的活泉中。 神修生活有它的双重性，循环性和圣事化。同一的生活，经常吃喝同一的血肉，但每次却程度不同，环旋上升；下一次的吃喝比这一次又高了一层，同基督的结合又深了一步。吃喝有形体血，结合于无形的基督：在衪身上，天下万有都综合起来（弗一）。 第三周日（上）建立圣体 我的人生过渡并汇合于基督内。这个「过渡」天天在圣体圣事内完成。圣神圣化了基督的身体，在复活中光荣了祂。基督的恩宠使我成了衪的肢体，圣化了我的四体百肢，我的一切行动，并通入了永久的生命。「我活不再是我在生活，而是基督活在我内」。「你的身体是基督的肢体」。教会是借着圣体圣事建设起来！ 在我神修生活中，要认清圣体圣事的地位和作用。圣体圣事，是爱情的接触和交流。我把我自己交给祂，祂也把祂自己交给我。告解圣事也是爱情的接触与交流。我向衪诉说，衪把我的罪过转变，化殃为吉。这放在基督内的德能和圣神的恩赐，是教会组成的因素。 多少年来，我们把圣体圣事曲解为寻常的礼仪和敬礼。但该认识到圣体圣事是一切的中心。使教友成为基督的见证，用自己暂世的生命，为受自基督的永生作证！ 在这个周日内，一般神修家称为「结合」阶段。（第一阶段：炼净阶段；第二阶段：转化阶段）这第三阶段，可总结为两句四个字：看看尝尝。祈祷也更简单，热忱。默观瞻仰耶稣：朝拜，求，谢，说出自己的「爱」的心情，瞻仰十字苦架，和在它上面的耶稣！ 也可照圣依纳爵在圣诞默想中，设想自己是个牧童挤在旁边，愿意献出我善恶和劳动，插手为他们服务（操）。 圣体是教会的创始，中心和生命。（拉辛格枢机） 古教内，十二支族，由梅瑟率领用羔羊血涂门上，免天使的杀戮，吃了巴斯卦羔羊（逾越节）走出奴役他们的埃及，奔向自由。即在这时，以色列民族成为天主的子民。以后散居天下，每年纪念这事，吃逾越羔羊，并去圣殿集合。 耶稣降世建设新的「天主的子民」，脱离罪的奴役成为天主的自由子女，预先拣选了十二宗徒（代表十二支族）在逾越节，把自己的血肉 除免世罪的羔羊 给世人吃喝，成立了天主的教会，结束了古教。耶稣自己代替了羔羊。耶稣死时，圣殿帐幔自上而下分开，表示圣殿已完成历史使命。耶稣自己是圣殿，是新子民的集合点。我把圣殿拆毁，三天内把它重建起来，这圣殿是指他自己的身体。 因此，建立圣体是教会的创始，教会的中心和生命。教会是天主新的子民，生自基督的身体。而教友是基督的肢体与基督结合为一。我们吃喝了耶稣的血肉，我们化成了基督。饼只是一个，我们虽多，只是一个身体，因为我们，都共享这一个饼。」（格前十）。 默想题材 序言与洗足（若十三） 在逾越节庆日前，耶稣知道他离世归父的时刻已到，他既然爱了世上属于自己的人，就爱他们到底，耶稣因知道父把一切已交在他手中，也知道自己是从天主来的，又要往天主那里去。开始给门徒们洗足，伯多禄说：「主，你给我洗足么？」耶稣说：「我所做的你现在还不明白，但以后你会明白。」 受难是耶稣表示爱人的最伟大的一幕。既然爱了世人，就爱他们到底。爱情是持久的，忠实的，没有限度的，强烈深摰的爱情，在日常生活细小的事上，表现出来，所谓体贴入微，千里送鸿毛，礼轻心意重，事小含意大。「你们明白我给你们所做的吗？」 造物主跪在受造者的足下，耶稣跪在我们每一个人的足下！伯多禄无法忍受下去！人的地位和尊严，由此可见！天主把人待得这么尊敬，人不能自暴自弃，放纵情欲，把弟兄当牛马或机器，「谁为你们中最弱小的一个所做的，就是为我做的！」该把人看作基督！「既然天主这样爱了我们，我们也应该彼此相爱」「有了爱德我们可在审判的日子，放心大胆」（若壹四、） 最后晚餐（路廿二） 撒殚进入犹达斯心中。……司祭长、经师，约定给他银钱，他答应了，遂寻找机会把耶稣交给他们……「人子固然依照所预定的离去，但那负卖人子的人是有祸的。」「三尺之冻，非一日之寒」，犹达斯与撒殚交往已久。他的来临静悄无声，就像开着大门走入自己的家中（操）耶稣与他的信徒，总须受难背十字架，但出卖人的叛徒，总是有祸的。 耶稣打发伯多禄和若望去借厅堂，预备吃逾越节羔羊。同时建立圣体，圣体如羔羊，是逾越过红海的路粮，由暂世进永世的路粮。（临终圣体称为神圣路粮）耶稣自愿地把自己的身体交给我们，这是爱我们的表示：爱情的交往。他的身体已是我的，我的身体成了他的。「献上你们的身体，当作活的，圣洁和悦乐天主的祭品，这才是你们合理的敬礼。（罗十二）你们的身体，是圣神的宫殿；圣神住在你们内，而你们已不是属于自己的了？（格前六）」耶稣也将他的不死不灭的特性通传给我们能死亡的人。「他没有被遗弃在阴府，他的肉身也没有见到腐朽」（宗二）为此「成圣体」，是「传报祂的圣死，歌颂祂的复活，期待祂光荣的来临」（弥撒经文……成圣体后的欢呼词）。 领圣体（宗二；格前十一~） 他们听取宗徒们的训诲，时常团聚，分饼、祈祷。……每天都成群结队地前往圣殿，也挨户分饼，怀着欢乐和诚实的心，一起进食……（宗）。为此，无论谁，若不相称地吃主的饼或喝主的杯，就是甘犯主体、主血罪人。所以人应省察自己，然后才可吃这饼，喝这杯。（格）领圣体前，该省察我是否在爱德内？「你若在祭台前，要献你的礼物，在那里想起你的弟兄，有什么怨你的事，就把你的礼物留在那里……先去与你的弟兄和好，然后再来献你的礼物」（玛五~）教会的生活，便是团聚，听道、分饼和祈祷。 生命之粮（若六） 「我实在告诉你们，若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命。谁吃我的肉，喝我的血，必得永生。在世界末日，我还要他复活……谁吃我的肉，喝我的血，便住在我内，我也住在他内。就如那生活的父派遣了我，我因父而生活，照样，那吃我的人，也要因我而生活。这是从天上降下的食粮，不像祖先吃了『玛纳』仍然死了；谁吃这食粮，必要生活到永远。」 阅读材料 餐后训词（若十三至十七） 若望圣经中：这五篇，是基督受难前的「临别赠言」，更好说是「终前遗嘱」。叛徒犹达斯已离去，耶稣向所爱的门徒们倾吐肺腑之言，更好说是「人之将死，其言也善；鸟之将亡，其鸣也哀」。备有新约的，可经常诵读，是祈祷的最好材料，现摘录几段如下： 我给你们一条新命令；你们该彼此相爱；如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱。如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。（若十三） 我是道路、真理、生命。除非经过我谁也不能到父那里去。你们若认识我，也就必然认识我父，现在你们已认识他，并且已经看见了他。（若十四） 如果你们爱我，就要遵守我的命令，我也要求父，他必会赐给你们另一位护慰者，使他永远与你们同在。他是世界所不能领受的真理之神。（若十四） 我必不留下你们为孤儿，我要回到你们这里来。……到那一天，你们便知道我在我父内，你们在我内，我也在你们内。（若十四） 我把平安留给你们，我将平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界所赐的那样。你们心里不要烦乱，也不要胆怯。（若十四） 我是葡萄树，你们是枝条；那住在我内，我住在他内的，就结许多果实。（若十五） 世界若恨你们，你们该知道，在你们以前它已恨了我。若是你们属于世界，世界必喜爱你们，有如属于自己的人；但因你们不属于世界，而是我从世界中拣选了你们。为此，世界才恨你们。（若十五） 你们要痛哭哀号，世界却要欢乐。你们将要忧愁，但你们的忧愁却要变为喜乐。……如今你们固然感到忧愁，但我再要见到你们，那时，你们心里要喜乐，并且你们的喜乐，谁也不能从你们那里夺去。（若十六） 你们在世界上要受苦难，然而你们放心！我已战胜了世界。永生就是：认识你唯一的真天主，和你所派遣来的耶稣基督。我为他们（门徒）祈求，不为世界祈求，只为你赐给我的人祈求，因为他们原是属于你的。……我因他们已受到了光荣。（若十七） 圣父啊！求因的名，保全那些所赐给我的人，使他们合而为一，正如我们一样。求以真理祝圣他们，的话就是真理，就如派遣我到世界上来，照样，我也派遣他们到世界上去。（若十七） 我不但为他们（门徒）祈求，而是也为那些因他们的话，而信从我的人祈求。愿众人都合而为一。父啊！愿他们在我们内合而为一，就如在我内，我在内，为叫世界相信是派遣了我。（若十七） 圣体歌Adoro Te（圣多玛斯作） 隐着的天主！我虔诚地朝拜，在此面酒的形下，真的隐着。我的心屈服全信，因为瞻望着，我完全茫然昏懵。 眼看、手摸、口尝，在这圣事内，都迷误了，惟有耳听的话，使我稳妥地相信。天主圣子所说的一切，我完全相信，有什么比真理的话更真呢？ 啊！吾主圣死的纪念圣事，给人生命的活粮，求使我心灵生活于，常常体味到的甘饴。 向耶稣圣灵诵 耶稣圣灵恩宠我；耶稣圣躯扶佑我；耶稣圣血酣畅我；耶稣圣肋之水洁净我；耶稣苦难圣死坚励我。伏望仁慈之主垂允吾祷！监我于圣伤中，弗弃我，弗许我离背，望救我于诸恶仇，迨至死后，召我趋赴台前，偕诸神圣，赞扬吾主于无穷世。 亚孟！
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