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| 第三周日 |
第十篇 基督的苦难与圣死 |
| 耶稣的苦难，给「人间痛苦」带来了真正的意义和无比的价值。 痛苦能磨炼人，能坚强人们的意志，能使人毅勇忍受，能更懂事和克制。穷苦人家的子女，或父母丧亡的孤儿，较易上进，较易成就。但基督降世受难，使痛苦有更深的意义，更高的价值。 「你们得蒙救赎的代价，并不是能朽坏的金银，而是无玷羔羊，基督的宝血。」（伯前一）基督的苦难，救赎了世界，我们领受了洗礼，同基督一起受难死亡，将来同基督一起复活。现今我们要增补基督苦难所欠缺的。我们的痛苦，同基督的，一同奉献给天父，有它赎罪的价值。为补赎我们自己的罪，因我们在主前，都是罪人。而无辜纯洁的孩童，有病残废的，他们自身无罪，但他们的痛苦，在主前是非常宝贵的，能补赎他人的罪，能圣化净化世界，能使世人受苦的期限，「因义人而缩短」。 天主爱人，竟把独子赐给人类。耶稣救赎人o，流尽圣血，受尽苦难，并不非此不可，而为表示祂爱人到底。世上许多义人，受歧视打击，受监禁流放，父母丧亡，妻离子散，一生失意潦倒，这样的生命，有什么意义？有什么价值？为什么要让义人受如许苦难？默观瞻仰耶稣的苦难，耶稣爱我，愿为我多吃苦，我能为祂吃苦，也该感到非常高兴和光荣。宗徒们被鞭打后，欢欣跳跃，因能为主名受了苦！ 圣女小德肋撒，年纪轻轻，害了肺结核，长卧病床，愉快地承受，她指台上一瓶玫瑰色的药水说：「我像这瓶药水，看来悦人，但其味甚苦」。她这样的被病魔纠缠，没有意义？没有价值么？她竟成了传教主保，不知多少灵魂因她得救！ 耶稣的死亡，给人类的死亡，带来了新的意义和新的价值。 我们藉圣洗与基督一起死亡，埋葬，将来一起复活。基督已战胜死亡；死亡！你的权力在那里？基督已给了「死亡」以新的意义。死亡为信仰基督的人，不再是悲惨可怕的。中古世，欧洲社会里，把灵堂，把殡仪场所，布置得华丽庄严，有些喜气洋洋的景色。 死亡是「踰越」，是「超渡」。由暂世超渡到天乡；由暂生进入到永生。死亡：「并不毁灭生命，而使生命换一境界，死亡拆毁了现世的居所，在天庭获得了永生的住处。」（追思弥撒序文）。逝世日，教会称之为生于天国的诞辰！ 亲友死别，悲痛哀伤是难免的，这是人之常情。但死亡，是超度，由涕泣之谷送出，而送进天国。这送出送入两件事，都是喜乐好事，不应悲伤！譬如你的子女，到国外求学深造，虽要远涉重洋，今后是否再能见面？送行时虽不免心酸掉泪，但想到他们将来的成就，自然内心感到高兴，虽可说是悲喜交集，但究喜胜于悲吧！ 耶稣以「死亡」完成了他降世的使命。他的使命：是自愿地因他的生死，完成天父的旨意，把全人类集合在他身上，引向荣福的境界。我们领洗时，许下誓愿，遵照这条路线进行，须日日新、天天进。即保禄宗徒所说的：「我要天天死」；死于世俗、死于肉欲、死于骄傲。使「我成为钉于十字架之人，而世物为我成为钉于十字架之物」。 默想题材 默想苦难，目的在激发我哀痛之情。想耶稣为了我到这地步，我将怎样？默想苦难，可用两种方式：设想我在殡仪馆里，在亡者前，注视默存。一片凄惨凉寂的气氛。我只有默对无语，满心哀伤。我在耶稣苦像前，也该如此。可诵读福音经上的受难史，好象在念，或听述临终者写的最后一封绝命书。 义人受苦（预言耶稣受难，圣咏；圣咏是教会常用的祷词） 我的天主！我的天主为何舍弃我？我哀号求助，为何不理我？至于我，我是条蛆，已无人形，人们侮辱我，冷嘲热讽。 「他既然信赖上主，上主就应解救，上主既然喜爱他，上主就该救助」。……他们都向我张牙舞爪，好象怒吼掠食的狮子。 我的心好象成了蜂蜡，在我身内，全然溶化。我的喉咙干得好象瓦片，舌头紧贴在口腔上面。…… 他们穿透了我的手足，我的骨胳，历历可数。他们注目监视着我，他们瓜分了我的衣裳，为我的长袍抽签。 上主，求你不要远离我，我的救主，求你速来援助我。 大悲剧中的人物志 耶稣受难，是千古的一大悲剧。（纽孟枢机）形形色色，人物一大堆。 反面人物： 宗教方面有大司祭、经师，俨然以保护宗教为名，控告耶稣。这种人既明白教义，耶稣又何必给他们解释？为此默不置辩，这静默是伟大的、庄严的、令人起敬起畏的！ 在政府代表比拉多前，耶稣启示以真理，但比拉多患得患失，不敢坚持真理，想调和、想迁就、想妥协，但真理是绝对的，不能打折扣的！群众（老百姓）是胆小怕事的，容易跟着指挥棒转，他们的眼睛是雪亮的，心里是明白的，但他们的嘴、他们的手，是不敢跟从自己的心目。谁敢站出来讲句公道话！谁敢站出来替耶稣辩护！「如果人们迫害了我，也要迫害你们。」「他们待我如此，待你们也不会更好。」历代基督忠实的信徒，不也都碰到这种情况吗？ 正面人物： 伯多禄事前讲得多么漂亮，显得多么勇敢！但牧人被害，群羊逃散！伯多禄在女佣人前，竟吓得要命！宗徒们打瞌睡，心慌意乱，无心祈祷！ 只有圣母玛利亚，从领报日起，通过逃难，十二龄讲道，……信德坚强，知道天父的旨意，和天父的时刻，毅然决然，站在十字架旁！ 架上七言 「我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？」 我们在困难交迫的时候，感到上天无路，入地无门，呼天天不应，叫地地不睬！也只有向主呼号，我的天主，我的天主！ 对右盗说：「我实在告诉你，今天你就要与我一同在天庭」。这句话，为我们罪人是莫大的安慰，莫大的希望！ 对母亲说：「女人，看！你的儿子」。我们在若望内，都成了玛利亚的儿子，我像是圣母的儿子吗？ 又对那门徒说：「看！你的母亲」。圣母，请你为母！看，你的母亲，在天上，在露德，在法第玛，在。别忘了，你有这样的一位母亲！ 「我渴。」我该渴求真理，我该嗜义如饥渴；我渴求荣主救灵；我渴望离世享见天主！ 「完成了。」希望临终时，也能说这一句。「赛跑，我到达了目的地；信德，我也坚持了，我等待义德的花冠」。 「父啊！我神付于你手！」在受诱惑时，在遭受患难，无法解脱时，在每晚睡觉前。父啊！我神付于你手！ 苦路十四处 在比拉多衙门。无罪而问死罪，千古大冤案。历史谁说不重演？教会被诽谤，好人被控诉！ 接受苦架：任何人都得接受，来自个性、来自疾病、来自家庭、亲友、同事……来自工作……都想自己的十字架特别重，谁想逃避，也越感到沉重。 初次跌倒：跌倒、失足、该谦逊忍耐，求主赖主，起来再走！不必惊奇，不必恐惶。 母子相逢：放心，在崎岖荆棘的小道上，圣母等候你，迎上你！你在黑暗失望中，举目无亲，圣母站着、眺望着。 外方人西满：基督和教会遭难时，谁肯帮忙？不是光嘴里喊「主啊！主啊！」的，要做主的真朋友！ 圣妇擦汗尘：谁敢挺身而出，替基督、替教会说句公道话！伯多禄只会说：「我不认识这人！」 第二次跌倒：人是软弱的，十字架是重的，不必灰心，再接再厉！ 圣妇们痛哭：看到了耶稣的苦难，应捶胸痛哭自己的罪过！ 末次跌倒：成功的前夕，还会有阻折！恒心至死，才能得救！ 剥去衣裳：世物、钱财，生不带来，死不带去。虽系身外之物，被剥除总感到痛苦难受！ 手足被钉：我成为钉在十字架上之人，世物为我是钉在十字架上之物。 高悬架上：我们也该赤身裸体，尽离世物；手足被钉，死于肉情；顶立空中，作天人间的中保，世界潮流的砥柱。 圣母抱在怀中：我们同世俗斗、同肉欲斗、同魔鬼斗，千疮百孔，请圣母怀抱我、抚慰我、医治我！ 埋葬坟墓：藏我于圣伤中，安眠于圣母的怀中，平安恬静。
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