我的一个朋友告诉我，他发现了一封五十多年前他的父亲写给母亲的信。尽管信的内容已足以触动读者的心，更令人难忘的是超过半世纪以来，他的母亲对这一封信所珍藏的方式。岁月虽已将信纸弄的又黄又皱，但它代表了爱。凡人皆有维护和保存他们所珍惜之物的本能。我们可以称这样的惜物之情是一种^┏敬意_┛。对那些曾经深扣我们心弦的人和事物，我们总会以一种儆醒的心与之相对，毫不含糊。能够关注圣洁的人和事物，就是敬意的基础和泉源。

古代以色列人曾有相同的经验。他们珍视天主救赎的临在，当作是全族最珍贵的资产。天主的临在表现于天主的圣名。以色列民族很了不起，懂得天主临在所具有的神圣特性，坚心悍卫；所以天主的圣名，从未为了要举妄证和不洁的事而被随便呼叫。为了维护圣名的神圣性，第二诫禁止任何形式上的亵渎或轻蔑圣名。圣名表达了天主和他子民的盟约关系。

传统上，我们认为第二诫是为了严禁所有不必要的誓言、邪秽的语言或轻率的使用基督的圣名。第二诫的确涵盖了这些层面；不过，它的内涵还具有更丰富的意义，它召唤我们要关注圣洁之事，邀请我们度虔诚的生活。

如果我们要了解什么是虔诚的生活，我们必须先体会哲学家和神学家所谓事物原本所拥有的神圣本质。这意思是我们将受造物视为一条通往完美的造物者的途径，并且将有限的事物当作是通往无限之境的大道。诚如一位诗人所言：从一粒砂里看到了天堂，在刹那间发现了永恒。往往我们会因为现实生活中过多的压力而泯灭了虔诚的性情。第二诫提醒我们，要从现实中表面肤浅的压力和犬儒主义的嘲讽中解放出来，放眼纵观围绕我们生活四周圣洁的事物。

我们可以从三方面努力，去恢复我们生命里原就备有的虔诚的心。

● 我们和天主的关系。

●  我们对其他受造物的欣赏。

●  我们对圣洁之物的敬意。

天主教的团体对主耶稣的名已怀有热爱，我们丰富的传统一向对天主的圣名非常崇敬；尽管如此，在对主名崇敬的背后，拥有远比我们对其初次所认知的更丰富的意义。它的内涵不仅仅只是不妄呼主名而已。我们的天主透过他的儿子——耶稣，在召唤我们同他建立爱的关系。这样温柔的邀约呈现在我们生活的每个领域里。所谓^┏心怀敬意_┛就是要认同和珍惜天主在生活中，所呈现出来各种不同的面容，这些都是为了邀约我们同他合而为一。

天主爱我们，我们对他的爱却是如此轻忽，不以为意。然而，天主的爱是一种支撑我们存在，让我们生命得以复生的力量。天主是天上和地上的君王，是天空和星辰的创造者，他有御风制海的大能。然而，天主在他柔和慈爱的心里却渴望驻进我们的生命来爱我们。一个有限度的人对我们的爱，往往能改变我们的生命路程；那么，天主藉着圣子耶稣倾流的爱所能改变我们的岂不更胜于此！难怪圣保禄要惊呼：谁相信基督，他就是一个新的受造物。（参格后五17）第二诫不仅是禁止亵渎主名，它同时要求我们崇敬和尊重守护我们生命的天主名号。这般的敬意不仅引领我们在言谈中要荣显主名，并要在生活的每一个层面感念他的临在，直到今世的终结。（参玛廿八20）

当我们跟天主的关系紧密地连在一起，我们就能意识到我们和他人之间的关系是神圣的。有时候，我们会认为人际关系对我们灵修生活少有助益。但是我们的传统早就认定人跟人之间种种的结合皆是通往天主的道路。一些伟大的作家，像里渥的艾瑞德、圣维克多的理察和圣女大德兰等，都强调健全的私人友谊对心灵成长的重要性。对于在他人生命中所拥有的天主临在，我们必须给予应有的重视和尊崇。我们跟他人生命的关系必须比流行心理学所建议的更深入些才行。^┏深渊与深渊合唱_┛（咏四二8）。如果我们要活在彼此的敬意中，我们就必须尊重^┏天主住在我们中_┛的奥秘与^┏天主住在另一个人中_┛的奥秘相遇。我们必须认知他人生命的尊贵，因为他们如同我们一样，皆是按照天主的肖像所造。正如，耶稣会诗人杰拉德••••••曼利•霍普金斯（Gerald Manley Hopkins）生动有力地捕捉到我们尊崇他人心中天主临在的需求，他察觉到^┏基督在成千上万不一样的地方，由千万人的肢体，在千万人的眼中，透过不同的面貌，以可爱的方式展现给天父。_┛我们也在与他人相处间，奋力寻找这样的意象，最后，我们能够由衷的关怀那些天父赐予我们去爱的人。

值得我们施以敬意最后的部分是对圣物完整性的护持，它们有些是显得不合时宜。不过我们关心的是圣物与圣事背后的意义而非圣物本身。假使我们只重视物本身，我们就会有堕入魔幻和迷信领域的危险中。

再次，我们需要强调实物的神圣本质。实际上，我们的确未因物本身的原因而崇敬它。不过，我们得认清它具有中介与助长我们跟神圣事务相遇的功能。我们对家中的圣像和圣书，会因为变得如此熟悉，以至于我们不得不激励自己，去深思它们中间所代表更深的意涵。这样做会有昇高进入魔幻和迷信的极端领域的危险。为了避免这种情形发生，我们应该体认宗教圣物绝不具有什么魔力和符咒。任何在行径上皆不像是基督徒的人，身上却挂着象征着信仰的圣牌，是相互矛盾的。或在家中陈设圣像，却依然进行毁谤中伤，并因生活中些微的悲苦，即往往导致许许多多的家庭破裂，这样的行径同样令人费解。对于圣物的崇敬能使我们更加明白它们所代表的神圣事实，实际上到底介入我们的生活有多完全、多充分。^┏我们既有如此众多如云的证人围绕着我们_┛，^┏就该双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣。_┛（希十二1，2）

第二诫提醒我们，在生活中保持着一股敬意是必要的，不可或缺的。一个流传于东方的古老故事教给我们一个很大的启示：一个年迈的君王有一个美丽的女儿，她的美让所有看见她的人都心生欢喜；但是她却不想结婚。日渐老迈的君王担心在有生之年看不到自己最心爱的女儿的婚礼，他急的要命。有一天，她用纯丝做了一只鼓，告诉君王说：^┏谁若能听得见这只鼓的声音的话，我就愿意嫁给他。_┛君王听后，更加急的要疯掉，他哭着喊说：^┏丝鼓的声音没有人能够听得见的！_┛

不久，从远方来了一位英俊的王子，向君王要求跟公主结婚，君王惊喜的叫出：^┏真的吗？你不可能已经听到丝鼓的声音罢！_┛年轻人回答说：^┏不能！不过，我来此求婚，并非因为我听到鼓的声音，而是因为我听到鼓的沉默。_┛

如果，我们也能够听见生命的沉默之调，看见寂静中的飞舞，和日常生活平凡中的神圣，我们就体现了天主第二诫的真意。

 

 

　

个人的省思

1、对于生命更深的内蕴我是否拥有由内心自发的敬爱？

我是否能由^┏万物的表面下_┛找到天主？

2、对于天主的名我是否敬爱？

我是否意识到因耶稣的圣名祈祷而来的力量？

3、对于我们生命中所认识和交往的人，我是否敬爱他们？

尤其是家人和朋友，因为他们的爱对于我精神的成长是如此重

要。

4、有什么具体的方法可以让我能够更敬爱天主和他人？

 

祈 祷

天主！

万有的创造者，一切生命的给予者，

请帮助我

在生命的每一刻、每一处

都能发现你神圣的临在。

对你和你的所有受造物

以敬爱的精神，

充实我的生命。

帮助我无论在何种生命内，

处处皆见到你的手。

赐与我智慧去尊敬那些

你带领进入我生活里的人，

犹如他们是你临在的特别的显示者。

最重要的，请加强我对你独生子，

我的主，耶稣基督的信心，

我就会认清以他的圣名

对我有效的力量和祈祷。

阿们！