今日十戒-第五诫　　　爱惜生命-天主教图书中心--天主教文学,书籍,图书,书库

当我还是个小孩，在我堂区的一个神父，试着为让人轻松地来告解，就告诉他们说：^┏只要你从早餐到现在为止，没有杀过任何人，那就没什么好担心的了！_┛从那时候开始，我就未曾好好思考过第五诫。因为我从未杀过人。在恪守这条诫命上，我是及格了。但是这条诫命真的就只有要求我们做到这里而已吗？即使我们有时偶而会认为这条诫命并不再适用于每天日常的生活，但进一步反省，它显露了更深的意义。

说有多令人讶异就有多令人讶异，基督徒常常在杀害。我们的牺牲者经常就是我们自己。有时我们以不顾自己基本的物质需要来杀害自己，我们会以不必要的罪恶感来加重自己心灵的负担。我们会无视我们原是天主依照他的肖像所造，具有爱的能力和独一无二的特质的人，故意贬抑自己的价值。的确，当我们想到杀人这件事时，这些并不是经常在心中出现的感受。不过，如果我们暂且以这角度来思考第五诫，这样前瞻性的思考会辅助我们精神的成长。

圣保禄说：^┏难道你们不知道你的身体是圣神的宫殿，圣神居住在你们内？_┛（格前六19）天主的圣殿被我所遗弃的次数到底有多频繁？当我以垃圾食物塞满它时，我遗弃了它。当我饮食无度，一下撑饱它或一下又饿扁它时，我遗弃了它。当我用酒精或毒品诅咒它时，我遗弃了它。当它要休息时我不让它休息，我遗弃了它。当它该运动时我不运动，我遗弃了它。其实，我们的身体是非常珍贵的宝贝，是天主在他的爱内所赐予我们的。

难道说拥有一个散发着光和美的身体就算是一个好的基督徒吗？当然不是！不过，它的确意指我们负有道义上的责任，要好好照顾我们生理上和情绪上的福祉。没有一条道德要求我们整天要忙的团团转，卖力去做这么一大堆的好事，以致连好好吃一顿饭的时间都没有，也无法安静的休息片刻。这样的生活方式反映了一种不可思议的自傲方式，它朦蔽我们，让我们误以为如果没有我们的努力，这世界就撑不下去了。

另一种我们基督徒经常残害自己的方式，是没有必要的罪恶感。人具有一些罪恶感其实是健康有益的。如果我们做错了事，却能勇于负责，那么罪恶感能扭转我们犯错的心去寻求宽恕。它鞭策我们去忏悔，弥补我们的罪行。

不过，不健康的罪恶感会耗损我们感情的安宁，对于我无能为力、或帮不了什么忙的事，会让我们觉得有罪恶感。生命将会像海绵一般，因为吸入过多自己无力负担的事情而浸溺于罪恶感中。在这些经常会把别人所犯的错扛在自己肩膀的情况下，我们会为别人的过失负起责任，以自己没犯的罪行来谴责自己。这样的罪恶感是把生命背上了十字架，的确是一种自己在^┏杀害_┛自己的方式。不幸的地，有很多时候我们把这种罪恶感跟基督徒对信仰的虔诚混为一谈。世上没什么道理能比基督的真理更深。主耶稣已经被钉上了十字架，他的死是世上最完美的牺牲。我们不必要再妄加揽罪而牺牲自己。如果发现自己处在不必要的罪恶感情形下，请跟你的灵修导师或专业心理辅导人员谈谈，他们会协助你照顾好你感情的安宁。

我们杀害自己最后的方式，总归于两种主要的方式。对于天主所造的独一无二的自我无法珍重。圣奥斯定说过：天主爱我们每一个人，就如同我们每一个人都是世上仅有的独一无二的人。圣保禄告诉我们：^┏我们是天主亲手所创的艺术作品，造于基督耶稣的爱内。_┛（参弗二10）但是，我们忽略了天主在创造我们时所赋予我们的美。就这样，我们不将如此宝贵的生命安置在恒久的爱的盟约里，却委身于两性无常的交往关系中；不对生命赋以真实的热忱，反而以酒精和毒品来诱发^┏高潮_┛；不全心全力挑战自己，卯足全部的劲道前行，却对自己这种半调子的努力感到满意。这是不对的，我们的生活态度应该要像一个赛跑选手一样，当他沿着跑道加速奔跑时，他会使尽全力来赢得胜利。圣保禄再一次勉励我们：^┏你岂不知道在运动场赛跑的，固然都跑，但只有一个能得奖赏吗？你们也应该这样跑，好能得奖赏。_┛（格前九24）

第五诫禁止所有会伤害人生命的行动。在灵修旅程中，我们很快就能理解到生命不只有脑的波动和心脏的跳动，它是一把火，让我们能为愈显天主的荣耀而燃烧。在《荒漠甘泉》（Sayings of The Desert Father）这本书里有一个故事：一个年轻的和尚不满意平常的修行课目，像斋戒、独处和长时间彻夜的祈祷。他询问他的灵修导师，他需要再多做哪些修行才可能更臻圣化？老和尚二话不说，将手高举起来，宛似有火花由手中喷撒开来。他看着小和尚，答说：^┏何不完全转化为火！_┛好好省思第五诫，可以帮助我们捕捉到那火花，使我们燃烧，推动我们向这一天迈进，那时，天主将成为万有之中的万有。（参格前十五28）