我们经常以狭隘的角度来思考诚实的问题。我们对这项美德的了解，只用于讲真话和不偷窥。旧约对于诚实的一些观念描述不仅可以丰富我们对诚实的了解，并且挑战我们审视自己到底有多诚实。这古老的诫律提及一句古语^┏emeth Yahweh_┛,emeth这个字经常翻译为^┏真理_┛。^┏天主是真理_┛是众所皆知的一句话。但emeth其实是一个丰富的的概念，拥有比真理更多的意义。它指天主的忠诚。古代的以色列人了解天主的这项特质，使天主永远是如其所应然。以色列的天主透过他不变的、永久的临在，显示了他始终是准备拯救他子民的天主。

第七诫禁止一切形式上的不诚实，目的就是要召唤我们仿效天主的忠诚（emeth）。正如天主一直忠实于他所扮演的救赎角色一样，同样地，我们也要忠实于自我（self）,也就是天主创造我们所要扮演的角色。

常常，我们不经意地就丧失了对天主的忠诚感。对^┏不说谎_┛这项德性，我们却可以附与更多的意义，例如，在商店里退回多找给我们的零钱，在办公室里对于公家用品节约谨用，不随便挥霍乱使。尽管这也算是诚实的一部分，不过这仅是实践这项美德的开端。绝大多数的时间里，我们常常以诚实的行为为满足，而不是锻炼自己为诚实的^┏自我_┛。做一个诚实的人，是要我们去培养坦诚的个性，而不是一味追求一个完整无瑕的^┏人格_┛。诚实的人必然是自由自在的一个人，扮演天主创造我们本该^┏是_┛的角色。

我们许多跟诚实和真理相背离的罪行，其实皆是源自于自我感的欠缺和不足。我可能想我只需拥有这个或那个等等一些零星和珠宝财物，以赢得世人所认可的地位就够了；所以，我着手用不当的方式，甚至偷窥，来累积足够的财物，直到被人接受认同才罢手。我可能认定能考取高分数的学生是比考得较低分的学生优秀多了，于是我不惜在考场舞弊，为赢得名誉榜上想要的名次。在职场上，我不脚踏实地的干活，却抄捷径，来虚夸自己实际工作的表现。如果遇到了一位老朋友，我可能就会故意将自己的工作成就和家庭的成果描绘的有声有色，加油添醋一番，以便在他人心目中，制造一种了不起的印象。在所有上述的例子中，正是我们欠缺自我认识，遂将我们驱使到对自己不诚、对他人不实的困境里。

终止谎言和欺骗只是活出第七诫的开端。活出诚实的关键，在于懂得欣赏和奖励自我，那是天主创造我时，就已经安放于我内的自我，这样我们才能让它由内里发光。那么一切虚假必将如草上的晨露被蒸发掉。

在圣保禄写给格林多人的第一封信里，他写到：^┏因天主的恩宠，我成为今日的我；天主赐给我的恩宠没有落空。_┛（格前十五10）在基督内，圣保禄稳稳的持住他在基督内的身份。他清楚自己是谁，他能够成为那个人，直使他散发出诚实的光彩。他能够忠于他所服侍的天主，使自己成为基督的肖像。^┏因为藉着我们，即藉着我和息耳瓦诺同弟茂德，在你们中所宣讲的天主子耶稣基督，并不是‘是’而又‘非’的，在他只有一个‘是’。_┛（格后一19）

诚实和真理的美德，如同钻石的不同切面所散发出耀人的光彩，不仅禁绝了虚伪与造作，并且涉及了一种审视世间的方式，这方式是一些哲学家和心理学家所谓的^┏意向性_┛，一种向生命展现的方式。这^┏意向性_┛追求的向度之一，即是拥有一个健全的自我认识，能诚实无欺去拥抱世界的本身，努力地改造这世界，使它成为它应该有的样子。

第七诫是禁止不诚实和虚伪，但它也召唤我们要安然做一个真正的自我。这般无畏的勇气培育我们解决之道，来淬历及塑造这个世界，为迎接我们的天主和基督的国来临做准备。

 

个人的省思

1、我是否真正了解真实的自我，并且言行一致地向他人坦述？

2、我是否从事一些明知是不诚实的活动？我从事这些活动的基本理由何在？

3、有什么特别的方法能让我意识到天主召叫我更忠于自己，和忠于他对我的计划？

4、我是否了解个性和人格的区别？有什么方法能让我按照天主的范例和教导，更深度地发展自己的人格？

 

祈 祷

主耶稣基督

你是所有公正审判的根源，

世间一切的作为也都来自于你。

帮助我

从根植于你的典范和福音的教导中

发展出诚实的精神。

我期许不再说，也不再做

任何与自我认知相背离的事。

真实的自我认知

乃是源自于你的恩宠所赐予的。

让我的工作诚实无欺，让我的关系真挚无污，

以正直充实我的生命——

那只能由你所赐，

因为你是主！

永恒的天主！

阿们！