有一个人来到耶稣跟前说：^┏师傅，我该行什么‘善’，为得永生？_┛耶稣对他说：^┏你为什么问我关于‘善’？善的只有一个。如果你愿意进入生命，就该遵守诫命。_┛他对耶稣说：^┏什么是诫命？_┛耶稣说：^┏就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证；应孝敬父母，应爱你的近人，如爱你自己。_┛少年人对耶稣说：^┏这一切我都遵守了，还缺少什么？_┛耶稣对他说：^┏你若愿意是成全的，去！变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上；然后来跟随我。_┛少年一听这话就忧闷的走了，因为他拥有许多产业。（玛十九16-22）

这节福音道出了我们的可悲，并向我们挑战。看到这样一个年轻人，当耶稣邀约他时，他却无知地拒绝与天主更深的结合在一起，令我们感到可悲。它刺激我们将捆绑我们生命于尘世物欲的锁链打断，那么我们的心灵就能飞向天主，如鹰一样展翅行飞，翱翔天域。十诫指出了迈向天主之路。它们是通往这目的地必须遵循的诫命。当我们接近默想这十条诫命的尾声，我们发现它们已经引领我们到主耶稣身旁了，并且聆听到他的邀约：^┏来罢！跟随我！_┛这十条诫律默想的价值就是在于它们能够使我们回应主耶稣的召叫，更紧密地跟随他。对基督徒来说，基督本身就是最大的目标。^┏为达到目标，为争取天主在基督耶稣内召我向上争夺的奖品。_┛（斐三14）

有太多的时候，我们成为一种灵修、一种运动、或者一种特殊的灵修辅导或指导者的奴役追随着。但是，只有一个人物有资格命令我们效忠的，就是被钉死在十字架而复活的天主，因为他的降来，我们才拥有生命，而且得到更丰富的生命。任何精神上的成长皆必须肇始于耶稣基督内，并由他所支撑和协助成熟，再回归到他内。这个真理是一切灵修成长的基石。以任何的方式更动了这个基石，都会夺去天主在我们心中应有的中心位置。^┏因为我们中没有一个是为自己而生，也没有一个人是为自己而死的，因为我们或者生，是为主而生，或者死，是为主而死。_┛（罗十四7-8）不论是以明示来禁止，还是以暗示来要求，十诫要引导我们更完整地归属于天主。

在这些默想里，频频出现的一些字眼，像^┏召叫_┛、^┏邀约_┛和^┏挑战_┛，都是为了显明天主要以理细腻的心思、更温柔的尊重来对待我们软弱的人性本质，吸引我们跟他结合在一起。但是，这些思想基本上仍扣紧在十诫的诫命上，要不然，这些默想就不够完备。在一九八七年五月间，电视名人，特德•科佩（Ted Koppel）在公爵大学毕业演讲，在演说中他提到：^┏梅瑟由西乃山圣山所带下来的，并非至今已成过去的十条建议，而是如今依旧存在的十条诫命，它们永远都是，并非曾经是。这十条诫命最耀人的光彩，就在于它们言简意赅地将大家可接受的行为，变成法律，并且不仅是为了彼时或此时，而是为了所有的世代。_┛

不管是禁止，还是要求，当我们启程迈向天主之路，十诫用光铺满我们的行径。十诫的要求毫无妥协的余地，范围也是最根本的，促使基督徒超越传统宗教规定的琐细。它们推动我们勇敢地跃入我们原本会害怕的领域：一场冒险之旅，交出我们全部的生命来跟随基督绝对的要求。

耶稣曾经向一个年轻人做出绝对而根本的召叫。这个年轻人悲伤地离开了，由于对尘世财物的依恋令他迷惘，使他无从洞悉律法文字背后深蕴的精神。所以，他拒绝了耶稣的邀约。假使他接受了，恩宠将会带领他跟随基督。这些先前的省思是为了要激励我们，当热忱点燃起来时，我们要发光发热；在疲惫消退了我们的活力时，要鼓舞我们付出行动；在烦恼引发我们忧虑时，要振奋我们的心灵。这些省思就像钥匙一样，开启了静默的宝藏，使我们虔诚的与主想遇。不同于福音里那个黯然离开的年轻人，天主的恩宠会确保我们，永远不会再忧闷的离开。