病历之二十一
豪尔赫：他的指南针
病历之二十一
姓名：豪尔赫。
年龄：22岁
概况：前面那个病历中安东尼奥那个班的一员
病历：他心事忡忡地来看我。我前面说的关于安东尼的敏锐就是他告诉我的。关于数学在抽象中的真实具体中不那么真实在这个看来滑稽的难题，促使他提出了一个更深刻、更严肃的问题：真理。
“真理也一样，”他说，“我们再三寻找事物的真理，而真理又存在于抽象中，这就象冷冰冰的同义反复。相反，在我身上我只清楚我的利益，我的利益就是我的具体的真理。
“但是我们的才智只以客观的真理为基础，并在其中悠然自得。
“哪里！我怎能在实际上去在现实中把我的才智从我的其它的东西中分离开来呢？我觉得通过抽象的道路去寻找真理我们就会脱离我们之所是，脱离生活，我们抓住了真理的幻影还杀死了它们，我们得到的只是幻影的尸体，无生命的真理的外表。”
听他说着，我有点迷惑。我一直都认为寻找客观的真理是很正常的，豪尔赫却宁原寻找他的利益。
“你怎么知道你感觉中的利益是真正的利益呢？”
“如果某事对我有利，我怎么会怀疑它是一种利益呢？而且，我怎么会因为它是一种利益而去怀疑它是一种真理呢？但是，那不是抽象的真理，而是事实上的真理。特别是当我看到我的利益也是其它人的利益的时候，且不说人们所说的那个关于能容忍比利益更小的恶甚至能容忍与利益相等的恶这一双重效果的原因。”
“抽象和实际这两类真理难道不能一致起来吗？”
“怎么能一致呢？这就像安东尼奥的加法。桃子和石头的现实就不会跟抽象加法中的四一致起来。现实是不同的，充满了各种可能和意外。”
“如果我们放弃追求和认识即便是抽象的真理，我们不就可以随波逐流了吗”
“其实这样会使我们放弃认识本来面目的现实。数学家关于植物学及其奥秘又能知道些什么呢？一个现实存在的能爱别人的人比那种人类独有的关于自我完善的缥缈真理要更真实，更有指导作用。真理只有变成了现实才会丰富多彩。”
“我不明白你的意思。你怎么可以在追求生活而不去寻找事物后面的真理呢，如果你要的不是抽象的真理而是深邃的真理。”
“事物的真理不在其后，而在其中。”
“这不又是同义反复吗？”
“不，因为事物是它所是的东西加上它将能是的东西，就象桃子，里面带着种子。
“反过来，抽象的真理，由于其内部没有秘密，由于它不能生长，因而是固定不变的：这跟生活和现实正相反。这样的真理还不如人们在这个世界上一路向前，途中撇下的死人；至少有时死人曾经是实实在在的。抽象的真理也许只配得上空空如也的坟墓。"
“我再说一遍我还是不懂你的意思，离开我的真理，我将是什么？”
“我不知道，我倒知道如果您只剩下您和您的幻影，您将是什么。”
“是什么？”
“差不多又一个幻影”"
我沉思片刻。我还是觉得自己象长着两条退的瘸子。一个曾患小儿麻痹症离开拐杖就不能行走的人。真理，至少对我而言，同那付矫形拐杖。我把这想法告诉了豪尔赫：
“当然，因为您宁愿这样走路也不愿意试着争取康复。也就是说：寻找您真正的利益，确切地说是您真实的利益。您的真理就在它中间，您将确保无误地地找到您的真理，还会恁直觉知道别人的利益──若非如此，又将怎样呢？只有在您的和其它人的利益中才能找到真理！”