9关于我们的真理

一位记者曾经访问鲁道夫范伦铁诺，他过去是位偶像明星。唯一能使这位演员感兴趣的东西，是他自己的服装和照片。他的房间贴满了数以百计的照片，面对记者，他口若悬河地谈论着这些照片。他没有别的兴趣，对于表演或作为艺术媒体的电影也没有任何意见。

一位名叫多玛斯黎登的苏格兰人，他以在一家工厂赚取微薄工资起家，终成了富有的连锁店老板。他也搜集照片，那些照片都是有关皇室和他自己。他吹嘘道，没有任何老百姓像他一样接待过这么多国王和王后。他开口闭口常是：「陛下告诉我……」「皇上曾对我说……」「威尔斯王子和我……」这样的话。

我们对这类露骨的骄傲和虚荣只能一笑置之。骄傲经常被认为是「愚蠢」，而它的确如此。骄傲绝非可等闲视之，它具有致命的杀伤力。我们回忆基督的话：「我看见撒殚如同闪电一般自天跌下。」（路十18）莎士比亚说：「天使因为那罪而堕落。」人也是由于骄傲而跌倒，他的第一次受诱经验就是要他骄傲：「你们将如同天主一样。」（创三5）

骄傲是最基本的罪，它是构成可悲的人类场景的仇恨和罪恶、哀伤和不幸之根，它是「人类灵魂的黑死病」。

因此骄傲内在于我们每一个人，我们却不常察觉它。骄傲的一个狡猾特征是：虽然容易在别人身上看到它，但是很难在我们自己身上发现它。如果有人胆敢纠正或冒犯我们，不尊重或诽谤我们，我们就会生气或愤愤不平。我们发现，很难承认错误或过失，向人道歉也觉得自己受到伤害。我们的骄傲在许多小地方显露出来。

治疗这种疾病的处方是谦逊。然而什么是谦逊？它是稀罕且善于躲藏的东西。「谦逊是一种人人都讲的美德，却没有人做。」当然我们都认为我们谦逊，但这是一个坏征兆。「当你知道你拥有它时，你已经失去了它。」谦逊不是虚伪——称自己为蛆或不幸的罪人。我们是人而不是蛆；我们是罪人，但我们并非是没有宽恕或皈依希望的不幸的人。

圣德兰说：「谦逊是真理。」而这个关于我们的真理是：我们不是神，我们只是受造物。我们并非全知、全能，也无法独立存在。其实，这个真理甚至更糟，因为我们潜在地都有自私而愚蠢、残酷而不人道的倾向。

神修家总是强调谦逊的重要，告诉我们那是诸德的基础。但我们没有任何一个人生业就是谦逊的，我们必须去获得谦逊，学习它，然后去实践它。但这并非易事，因为谦逊并不吸引我们，它似乎是一种缺点。因此，如果我们常思考谦逊带给的某些好处，对我们是有帮助的。这个谦卑的美德能够是一项伟大的资产。

谦逊产生内心的平安。「真正的谦逊是知足。」「谦逊的心灵必然寡欲。」谦逊的人避开过分野心的压力，也避免成为众目睽睽的焦点。谦逊的人怀着小孩父母般的信心，把自己奉献给天主，谦逊的人永远把天主当作他的向导。

谦逊帮助我们忍耐。虽然不耐烦似乎只是一个小缺点，但是它能引起不快，而且它可能是一个根深蒂固的骄傲的征兆。我们觉得不耐烦，是因为我们不能随心所欲，或因为别人不赞同我们。谦逊使我们意识到自己的限度的缺点，它是帮助我们容忍别人，尊重他们的意见和愿望，并且包容他们的软弱。

在街上看到一个醉汉，圣斐理伯奈里说：「为了天主的仁慈，斐理伯，过去吧！」

谦逊教我们无私。骄傲的人意识到他们自己的尊严和学识，小心翼翼地捍卫他们的权利和特权。只因为被冒犯，未受尊重，或对某人无心的轻视耿耿于怀，结果不知有多少很好的理由被扬弃了。多少次我们忘了圣经上要我们成全的忠告：「若有人掌击你的右颊，你把另一面也转给他。」（玛五39）圣人们能彻底无私，因为他们都是谦逊的。

圣克莱孟夫鲍尔进入一家啤酒屋，为他的孤儿院乞讨。店主人咆哮道：「滚开，神父！」随后并在他脸上吐口水。克莱孟声名显著，而且大家都知道他脾气一向火爆，然而他默默地擦去脸上的口水，然后说：「这样对我倒适合，那么现在对我的孤儿院施舍一点如何？」

谦逊带给我们学问和智慧。我们都碰过那种什么都懂，却又偏执、顽固、不能接受任何指正的人。爱因斯坦——尽管他有那么高的天才，据说他总是随时准备着向别人学习，即使是从小孩身上。

牛顿是他那个时代最具有智慧的人，但他说过：「面对我眼前浩瀚的真理之海，我不过像一个在海边玩耍的小孩，偶然拾到一些较平滑的小石子或较漂亮的贝壳罢了，甚至连海水都还没碰到呢！」伟人总是谦逊的。

在一个严冬的日子，一位枢机主教走在罗马的街道上，他看到一位驼背的老人蹒跚而行。「老先生！」他说道，「这么冷的天，你不该外出的，你要去哪里？」稍后他才认出那位老是最伟大的雕刻家米开朗基罗。「我正要去建筑学院，」米开朗基罗答道，「人生苦短，要学的东西正多着呢！」

骄傲使许多人盲目而无法相信天主，正如骄傲使法利塞人拒绝耶稣一样——这种骄傲是基于种族、国家，以及他们对梅瑟法律知识的优越感。

谦逊使祈祷更容易且更有效益。骄傲的人不会祈祷，如果他们祈祷，也像吾主所说的「法利塞人和税吏祈祷」比喻中的法利塞人一样。那个法利塞人自大且自以为是，他并不是需要什么，他没有罪可以宽恕，他不需要力量来克服诱惑，他也不需要更认识在主和他的道路。他基本上可能是一个好人，但他心里骄傲，使他的祈祷变成一无所有。「神贫的人是有福的……」（玛五3）谦逊的人不会犯把自己和同伴比较的错误，而是和天主比较。在天主面前，他深深地意识到他的罪和他的需要。

即使从谦逊中得不到任何好处，基督徒也应不为任何其他理由，只为更相似耶稣而学习谦逊。「你们跟我学吧！因为我是良善心谦的。」（玛十一29）吾主的整个生命沉浸于谦逊之中，他也不断教导我们谦逊的艰难功课。

圣保禄宣称，在降生成人的行动中，基督空虚了自己。他以彻底的贫穷和默默无闻开始了世上生活。虽然他是圣的，却不曾寻求任何特权，甚至没有免除他隐居数十年中那些单调繁重的工作。他规避成为公众人物的机会，远离所有大文明的中心，并拣选穷人做他的伙伴。他希望人们没有觉察到他的伟大奇迹，而且当人民想拥立他为地上的领袖和君王时，他躲开了。

谦逊是他传教接近尾声时的标记。他洗门徒的脚，并在饼酒的形象下把自己给了他们，做他们的精神食粮。他被以几块银钱出卖，被他的宗徒之长所否认，并被交付于他的国人所痛恨的外国势力。

他的审判是一个嘲弄。他被当成傻瓜般地嘲笑和吐唾沫。他生为穷人，死为罪犯。他达到贬抑的最大可能深度，因为他甚至也感觉到他似乎被他的父所抛弃。

「至于我，成了微虫，换掉了人形；是人类的耻辱，受百姓的欺凌。凡看见我的人都戏笑我，他们都撇着嘴摇着头说：“他既依赖上主，上主就应救他；上主既喜爱他，就该拯救他。”」（咏廿二7-9）

但是拯救并没有来，因为，正如圣保禄所说的：「他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。」（斐二8）

人类的救主领导我们走所有人都必须走的路——回归天主之路，谦卑地承认我们是谁之路，即谦逊之路。其他的路可能更新奇、更具有吸引力、更容易，但它们是那些被世界的荣华所迷惑的人们所走的路。