实习三：身体感觉、思想管制

这项实习的目的，是为强化上一项的实习。你或许认为上项实习非常简单——简单得使你感到失望。要晓得，静静确实是一件很简单的事。要在静观中有进步，不需运用什么繁琐的技巧，而是在乎恒心留驻在简单中，这件事倒是大多数人感觉很不容易的。耐住厌烦，抗拒寻求新奇的诱惑，往深处找！

要从这项和前项实习获得完全的益处，需一段长时间的实习。我曾参加一次佛教式的避静：我们每天花十二至十四小时专心致意於呼吸，只注意空气从鼻中吸入和呼出。一点新奇变化都没有，没什么令人兴奋的，也没有任何使我们心神欢愉的思想！我还清楚记得，那花上十二个小时以上，为能意识到在鼻孔与上鄂之间的小小部位所有的一切感觉！花了这么长时间，我们参加的人，经历了长时间的茫然之感，最后，因着耐心，不断努力於集中注意去意识，这块烦困的地带，终于使人有所感觉。

你或许要问，从祈祷的观点上，这又有什么用？现在我只给你这个回答：不要问，只管按着叫你做的去做，你自会发现答案的。真理在行动和经验上，比在言语说明上显得更明白。为此，凭着信赖与恒心着手工作（需要很大的信赖和恒心！）在不久之后你会从经验中找到答案的。

你也将经验，当人发问时，不爱用话回答的倾向，连那些很实际的问题也如此。一切的问题，概括说来不外：“让我见到”。最好的回答岂不是：“张开眼，自己看！”与其向你描述在山顶上太阳怎样升起，我倒更喜爱你跟我一起爬上高山，亲眼观赏。耶稣用“来，看看！”回答两位发问的门徒，真是大智！

山顶日出的光辉，以及远远超过日出光辉的美妙，就包涵在这个简单的实习里了：累时积日地恒心去意识你身体的感觉。来，让你自己去看！你大概不能花上整整几个钟点，整整几天去做这个实习。我建议你每次开始祈祷时由这项实习开始。做这实习，一直到你感到平安与宁静时，才进入祈祷，为任何方式的祈祷，它都适用。日间其它时间，能如此做也极有好处：譬如在候巴士或火车的片刻，在疲乏、紧张需要松弛时，或你有几分钟自由时间，不知如何利用等等。

希望时候会到，你将在意识实习中感到很大兴趣和欢愉，那时你将不愿用别的方式祈祷哩。那可能就是你发现在这简单的实习深处，潜隐着深沉的真正静观。在后边，我将再谈这种静观。

让我们进入实习的另一节。这一段实习可用几句话来描述，但必须多次重复实习。在我带领的静观小组，我从不忽略在开始时同他们一齐做这实习，至少花几分钟；我也叮嘱小组组员，天天清早、中午、及晚上至少要实习几分钟。

￥：闭上眼。再做前一实习：注意力从身体的一个部位移到另一部位，理会所能理会的一切感觉。花上五分钟到十分钟做这实习。

￥：现在选定面部的一小点：例如额角、面颊、下颔。设法在这点上感受你所有的一切感觉。

￥：在实习开始时，某点上似乎什么感觉都没有。遇此情形，退一步再做前项实习，之后，再集中注意这一点，继续不断的如此做，直至你在那点上有某些感觉，便停留在那里，那感觉或许会消失，也可能变成别种感觉：痒、刺、烧、扯、振动、悸动、麻木……

￥：如觉心神浮荡，一经理会，就耐心地带它回到实习上。

在结束这一章时，我为你提出一种可以用於祈祷时间以外的类似实习。在行走时，可用片段时间去意识你双腿的活动情形。你可以在任何场所做这实习，连拥挤的街道上也是可以的。这不在认知你双腿在移动，而是感受到腿的活动情形。这样做，可以产生一种安抚镇宁作用。或许也能做集中注意的练习，不过，这该在无人能见你的安静地方做，免得人诧异，以为你有了什么严重事。做法如下：

￥：当你在房中或廊下来往步行时，让动作缓和，使你能够完全意识到双腿的动作。要理会下列几点：左足举起……右足向前移动……左足触到地面……你身体的重量移往左腿……

￥：现在举起右足……右足向前移动……它落到地面休息……等等。

￥：为使意识容易集中，在举足时，你可以在心里默默向自己说，举起来……举起来……举起来。在足向前移动时说：移动……移动……，在足放下时说：放下……放下……。

这项实习最不宜在你忙碌时做！而且，你只须做一次，便会了解我为什么告诉你不要在可以被人看到、而妄加论断的地方做。