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| 意识与静观 |
实习八：安定入静 |
实习八：安定入静
这是一项使人安定入静的实习。主说：“宁静，认出我是天主，”现代人苦於神经不断受激荡，几乎宁静不下。要学祈祷，首先要学宁静安定。事实上，当天主在安定方式下显示他自身时，宁静和安定便变成了祈祷。
￥：复习意识自身感觉的实习。只是现在要围绕着全身转移：从头顶起，直至脚尖，不要跳越身体的任一部位……
￥：要意识到每一部位的所有感觉……在那部位停留几秒钟，如仍无感觉，继续往另一部位……
￥：这项实习到熟能生巧时，你有希望清楚理会：身体没有一处没有多种感觉的……目前你仅满足於茫然的感觉是了，但继续把意识向更有感觉的部移去……缓慢的，从头到脚……如此做十五分钟。
￥：一旦你的意识变得敏锐时，你会发觉以前所不理会的感觉……你也能发觉极精微的感觉，精微得通常只有精神贯注、内心深尝安详的人所能感受的感觉。
￥：现在，请注意浑然一体地意识你全身。感受那整个身体所有各式各样的感觉综合而成的感觉……在这感觉中停片刻，遂后再回首去意识各部位的感觉：从头到脚……之后，再作一次，休息在整体的浑一感中……
￥：现在，注意已来到你身上的深沉的安宁。注意你身体的完全安宁……只是不让你息於安宁中以致推动身体的意识……
￥：如果你感到分心，设法重作一次从头到脚去意识各部位的感觉……接下去，再贯注於身体的安宁……如果你跟一伙人一起作此实习，你也可以注意整个室内的安宁情况……
￥：这里有一点极关重要：作这实习时，不要变动身体的任一部位。这在开始时是不容易的事，当你感到想动一下或感到骚动，理会这项感觉，而不去顺从，仅清楚意识到是如此，它会渐渐消失，你也全再度安宁的。
对大多数人来说，要维持安定是极痛苦的。连身体也确感痛苦。身体会因此紧张。如果你变得紧张，不妨花点时间去意识意识这紧张……紧张感在哪里，是哪种样儿的……静静逗留在这意识中直至紧张消失为止。
或许你感到身体疼。不管你采何种舒适姿势作此实习，大概你身体仍不免在不同部位会发生一些疼痛对安定作抗议的。如果是如此，要坚持不改姿势或移动肢体，以抑制轻除疼痛的诱惑，反而更专心贯注去意识这疼痛。
在我曾参加的一次佛教式的静坐时，我们整整一小时一动不动地正襟危坐。我当时盘腿而坐着，感觉膝盖及背部疼痛难受，我记不得在整个生命史中受过如此苦楚的。在这个一小时里，我们正实习着意识身体每一部位的感觉。我的意识被膝部尖锐的疼痛所拢住，我直冒冷汗，我怕会痛得晕过去——最后我决意不打算逃避痛苦，也不想减轻痛苦，只注意去意识它，辨尝它。我将疼痛感分析成若干综合因素，我惊奇发现那疼痛不是一种单纯感觉，而是由多种感觉合成的：有切肤烧灼的感觉，有拉、扯、冲刺、撞击等感觉在那里此起彼伏……那疼痛有一个顶尖点，它从这里移向那里。这个顶尖点我认定是痛……在我坚持作此意识实习时，我理会我能忍住疼痛，甚至还能去意识身体别处的其它感觉。这是我首次经历了痛苦，而不是遭受痛苦。
￥：如果你不盘腿坐，大概你经历不到我所经历的尖锐的疼痛，不过，在开始时，或将不可避免地经历某种痛苦，直到你的身体习惯于安定不动为止。要用意识去面对疼痛。当你的身体终于安定下来了，你便可享到安定带来的丰富硕果了。
￥：初学静坐者经常受到的诱惑是想搔抓。因为对身体的感受变得敏锐时，那些早就存在身上、却因感觉迟钝而未被觉察的痒、刺等感觉都被意识到了。在经历骚痒时，仍保持安定，要去意识那痒感，直到痒感消失，但拒不搔抓！
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