这种祈祷方式在圣教会内已普遍流行了好多个世纪，一般人把它归功於圣本笃，因为是他推广这项祈祷方式，也给它定了精细的方法。它的传统方式由三部构成：诵读、默想和祈求。

 

现在我们就作一次这样的祈祷：

 

￥：开始在天主前静下心来……

￥：接着选一段圣书“诵读”，开始诵读，直到你在某词、某句，某一成语在你眼前闪耀，吸住你的注意，这时，便停止诵读，第一部工作已完成，接下去作第二部：默想。

 

这里不妨讲一句有关选读怎样的读物。可以说：几乎所有读物都用得上，只要助你心祷，而不谈思想结构的便好。最理想的要推圣经。耿比思的师主篇也能助人作此式祈祷，教父们的著作或别的热心著作都可以采用。

要点是：勿采用你不熟悉的章节，不然你会越念越想念下去。因为诵读的目的，是使你的“心”清醒而进入祈祷。并非以好奇去冲击头脑。好奇心可能是满足创意的无价资源，也可能是一项微妙的消遣，一旦它使我们放下已在手上的繁重工作时，它便成了偷懒的消遣了。

设想你已从新约或圣咏集做了阅读工作——这两部书最能帮助此式祈祷。举一实例，提一提我常爱引用的章节：若七37：“庆日的最后一天是个大庆日。耶稣站着，大声说：‘如有人口渴，请来我这里喝吧！信我的人，必有活水从他心里涌出……’”

 

假定你被这一句话抓住了——就如我常被这句话抓住一样……“如有人口渴，请来我这里喝吧！”诵读便停在这句上，开始默想。

不是用头脑或思考来做这“默想”，而是用“口”。圣经告诉我们“义人之口，咀嚼智慧”。圣咏的作者告诉我们，他怎样喜欢咀嚼天主的律法，在他口里比蜂窠中采得的蜜还甘美，为此他夜以继日的不断默想它。这种说法岂只表示用头脑去沉思，推究天主为何如此制定的一种反省？我倒爱想圣咏作者是说：他把天主的律法念念在心，他是心口并用地在默念沉思。我们现在就默想这句话：

 

￥：一而再的诵念这句圣经文字，你可以心里念，不一定要用口或出声念。不过，重要的是必要一再诵念这句话（即使是心诵），把反省字句意义的的功夫减到最低限度。事实上，最好一点都不反省。因为你已明了它的意义。现今，透过反复咀嚼，让这些话深浸你的心灵，让它成为你的一部份……

￥：“如有人口渴，请来我这里喝吧！”……如有人口渴，请来我这里喝吧！……如有人口渴……

 

￥：如此作着作着，你会感受到“反复咀嚼字句的甘美……很可能你本能地浓缩字句，有时滞留在这字上，有时滞留在那字上。如有人口渴……有人……有人……有人……

 

如此过了一段时间，你必会感到这句话的甘美，而感到满足，与内心的安慰。这时，便到了停止“默想”而作“祈求”的时候了。

“祈求”怎样做呢？或是简单地跟亲临你内的天主交谈，或保持这些词句已带给你的心态，满渥他的恩宠，本着爱心静静的活在他面前。大致上可如下式进行：

 

￥：“如有人……如有人……如有人……主，你当真说：‘任何人’吗？你当真准备把永生活水给任何口渴者喝吗？真是：只要是人，不需其他条件吗？难道连我是罪人或圣人都没关系吗？我是否爱你，或过去对你是否忠信都没关系吗？只要我真渴，来到你这里就够？……”

 

￥：或可以如此说：“渴的人，渴的人……来我这里，来我这里，来我这里！……主，我渴，我来你这里了……不过，我来时心里还没多大信心……过去我多次来你这里，你并未解我的渴……你说的神妙的活水是什么？是不是在我心里有着某项障碍，使我见不到它，尝不着它？……”

 

从容自然地按此方式祈祷，或仅仅本着爱心静守在主跟前（能不分心维持多久，就静守多久）。当你理会无法继续不分心时，再度检起书本，再开始诵读一段……顺着章节念去，直到再发现在你心目前闪耀的一句词句……

圣本笃说：祈求要简洁。这里并不指默想和祈祷时间的长短，是指“诵读”、“默想”与“祈求”三部曲中的第三部的“祈求”，该维持多久，得看它是否简洁而定，也就是有没有分心而定。一旦开始分心，便到了转移到“诵读”的时刻了。“祈求”对初学者来说通常要简短，因为他们尚未习惯长时间内不分心。

这项祈祷方式，是带一位太过用头脑祈祷者、进入用“心”祈祷的最佳办法。因为它让头脑有它一份工作、而不致分心，但又不让它连一接二的思考和反省，把祈祷者带入简朴与感情中。

 

在圣咏集中你可发现助你做这型祈祷的丰富资源。谁能抗拒圣咏中俯拾即是、强有力的词句？例如：

 

￥：“我的肉体渴望你，

     有如一块干涸无水的田地。

     我彻夜不寐的默念着你。”（咏63）

 

￥：“我有一事祈求上主：使我一生的岁月常居住在上主的殿宇里。上主，你的仪容，是我所追求。”（咏27）

 

￥：“我灵渴望上主，胜过更夫的待旦。”（咏120）

 

￥：“我灵只安息於天主，我的救援从他而来。”（咏62）

 

￥：“人们仗恃战车或战马，我们只依赖上主之名。”（咏20）

 

￥：“在忧伤中，我呼求援助，上主是我隐身的磐石。

     上主，你是灼照我黑暗的明灯。

     靠着你，我越过了阻碍。

     上主确是一座保障，掩护所有避难的人。”（咏18）

 

￥：“但愿我有鸽子的翅膀，能飞去栖息（於主）！

     将你的重担交卸给主，他必支持你。”（咏55）

 

￥：“勿将你的神，从我身上收回，使我重获你救恩的喜乐。”（咏51）

 

这里试举团体行此祈祷的方式：小组带领人开始用一项意识实习帮助人进入内心安静……或让每人自己选一种沉静的方法。……几分钟的静默后，小组带领人大声、清楚地唱一段圣经，接着，让大家沉入静默中，有足够时间使这几句话深入每人内心……内心越静默，那几句话带给人的意义也更深刻。如此觉得那些话使你分心，不答理那些杂念；只管让这些词句的声音成为你意识的声音。

可以改变形式，让团体在带领人每唱一段后，重复唱二三遍，注意给静默留下很多时间：为使那句话深入，也为给下句话制造一种易被接纳的气氛。