实习四十六：爱火炎炎

“未知之云”奇书给了我这项实习的灵感。这本书上如此令人欣喜地，谈到那股油然从我们内心，向着天主上升的盎然不能自抑的爱。

￥：用片刻做一种意识实习，安静一下……

￥：现在想像你深入到你自身的最深处，或存有的核心处。一切都黑黑的……但在那里，你发现有泉源，泉水向着天主潺潺涌溢……

￥：我要你给这火炎的韵声，或泉水的潺潺声说出一个字或一词句……单单说“耶稣”的名字……或说“阿爸！”……或“圣神请降来！”……或“我的天主，我的万有”……

￥：聆听从你存有的深处说出的这个字，这句话……不要念出声来。你从你自身存有的深处，若有若无地听到了它，由远而近……从很远很远……从你自身的深处而来……

￥；现在想像那声浪渐渐清晰，逐渐满溢了整个的你：你的耳朵听到它，胸、胃、整个的身体都听到它……

￥：过了片刻，想像这声音满溢了整间房子……接着你的周遭也满着它……之后那声音增强，充塞了大地、高天……以至整个宇宙回响着从你心的深处发出的这句话……

￥：栖息在这话内……如你愿意的话，现在怀着爱念出这句话……

实习四十七：赞美的祈祷

如要我说出，使我的生命最深深感受基督的亲临，并感受天主慈爱、支援与照顾的祈祷方式，我必毫不犹豫地指出我在本书最后谈的：赞美的祈祷。在我受困时经常给予我大的平安和喜乐的也是它。

这种祈祷相当简易，在於赞美、感谢天主所做的一切。基本信念是：在我们生命中所发生的事，没有一件，绝对没有一件——连我们犯的罪也包括在内，不被天主所预见和安排的。

明显得很，天主不愿我们犯罪。他明显地不愿那罪中的罪：杀害耶稣的罪。不过，使人难解的，圣经一再告诉我们经上记载基督必须受难死亡。圣伯多禄在他向犹太人宣讲中也证实这点（宗二：23）：“天主按照他的意愿和预见，决定耶稣交付在你们手里，而你们杀死了他。”足见基督的被杀是预见和预先计划的。

不用说，罪是该痛恨戒绝的。但连哪已经犯了的、痛悔了的罪，我们还是可以赞美天主的，因为从罪中天主能炼出大善来。缘此，圣教会，在因爱而超拔时，在复活前夕的礼仪中竟唱出：“啊，幸运的罪过……啊，亚当的罪是必要的！”圣保禄也明明向罗马教友指出：“那里罪越多，恩宠在那里也越丰富……那末，我们可说什么呢？难道我们要留在罪恶中，好叫恩宠洋溢吗？断乎不可！”（罗五：20，六：1）

这是一件我们几乎不敢想像的事：也为犯了的罪感谢、赞美天主！没有错，我们痛悔犯了罪。不过，既已犯了罪，我们也该学着为犯下的罪赞美天主。假设黑落德与比拉多皈依天主的话，他们一定痛悔在耶稣受难史中扮过的角色。但他们也将赞美天主让他们演了那份角色，使基督的死亡带来了复活。

我认识很多人，他们为着犯过的罪，终生耿耿在怀，负荷着深重的内疚。其中有一位告诉我说：他感到深大的罪恶感，倒不是因为犯了的罪，因为它们已蒙宽赦，却只因父亲死时他迟到了几分钟。他虽用尽办法，却无法拂去那种罪恶感。我教他为这件：没有及时见到临终的父亲的事，明明赞美天主后，他的心犹如放下了重担，感到了极大的平安。顿时他感到一切都好，一切在天主手中，天主利用了这件事，也从这事上取出善来……

现在你自己试试：

￥：想一件在过去或现在，使你感到痛苦、忧戚、有罪或受挫折的事……

￥：如果你现在还感受谴责，对这事向天主表达痛悔难过……

￥：现在，明明为这件事感谢天主，为此事赞美他……

￥：向天主说：你相信连这件事，也配合了他对你怀有的计划，因为他要从这件事上，为你及别人获致更大的好处，虽然你未必见到什么善……

￥：把这件事，连同生命中的一切：过去、现在和未来，都交托在天主手里……安息在轻松与平安中。

这端道理跟保禄宗徒的教训完全一致：“要常喜乐，不断祈祷，事事感恩。这就是天主在基督耶稣内对你们所怀的意愿。”（得前五：16）“用圣咏、诗词及属灵的歌曲互相交谈。在心中歌颂赞美主；为一切事要因我们的主耶稣基督之名时时感谢天主父。”（弗五：19-20）“愿你们生命中常喜乐於主，我再说一遍：要喜乐……不要为任何事忧伤。只在一切祈祷中向天主求你们所需要的，要常怀着感恩的心祈求。那超越我们所能悟解的天主的平安，将确保你们心神在基督耶稣内。”

有人深恐：在一切事上赞美天主，会使人流於怠惰与消极的宿命论的想法。这个设难在理论上比实际为大。任何虔诚地做这型祈祷的人都知道：我们应尽力行善避恶，之后，不论事实怎样，终是赞美天主。

我在这型祈祷上所见到的另一危机，倒不是宿命论的想法，却是压抑了不愉快的情绪。通常我们必须对所受的失落之苦给予悲痛的机会，我在赞美天主之前，让愤怒或挫折之感有所发泄，然后心神才能开放於赞美天主而来的喜乐与平安。

在我们惯於经常不断赞美感谢天主时，平安与喜乐才能成为经常的心态。过去曾使我们失意，导致紧张和烦恼的蒜皮小事（诸如车辆误点、出门时天气恶劣、或谈话中听到令人不快的指摘……），如今都可以泰然处之，和颜悦色地把这一切交托天主手中，因为我们知道，纵使事情表面并不显得太好，一切终归於善。

中国有个塞翁失马的故事：一个老农夫，有一只帮他耕田的老马。一天老马在山路上失踪了。周遭邻居为着失马，来安慰老农。塞翁的回答是：“是好运？是坏运？谁知道？”一周后失踪的马回来了，还从山上带领了一群野马来。这时邻居又来庆贺塞翁的好运气。塞翁的回答仍是：“是好运？是坏运？谁知道？”之后，塞翁的儿子，正试着驯服一匹野马时，从马背上摔下，断了腿。大家都认为是坏运气。塞翁不以为然，还是说：“是好运？是坏运？谁知道？”几个星期后，村庄被军队占领，征召所有年富力壮的青年。官员见塞翁的儿子断了腿躺着，便放过了他。真的，什么是好运？什么是坏运？谁知道？

表面看来是一件恶事，可能掩盖着真善。而表面看似好事，或许实在是恶。为此，最聪明的办法，还是让天主去定断那是好运那是坏运。我们只管感谢他：使任何事对爱他的人都变成好事。能如此，我们便能分享挪维其·珠丽（Jutiana of Norwich）的神秘观点：“一切的一切终归於善，一切的一切终归於善；一切事完成的方式也必是善的。”这是我所读到的最令人心爱、最安慰人心的话。

                                 公元二OOO年元月九号

                                 元月十三号修改

                                     （完）