7.顺服生命

孟子说：“生于忧患，死于安乐。”意思是：忧患使我们生存、长大；安乐使我们萎缩、消亡。在这个角度下，忧患成了祝福，安乐反成了灾祸。罗马人就是在最兴盛的时候走向败落的，这是一个历史事实。

今日世界上最安定繁荣的国家——瑞典，也是自杀率最高的其中一个国家。在这里，人活了三十年后，便已发现没有甚么值得活下去；往后的三十年，也不过是前面三十年的翻版而已。张学友的歌里有一段歌词说：“未曾受过伤，来日我怎可自豪。”确实有一点人生哲理。

前一阵子，与一班朋友倾谈，其中一位朋友说，他很可以顺服生命。我觉得“生命”两字可圈可点。不是上网上线地说顺服“上帝”，而是落落实实、具具体体的说顺服“生命”。

在香港仔，我见过一位伤残人士，他要用“四肢”走路，他在膝盖部分加上保护盖，方便手膝一齐行走。每天，他就是这样爬上公共汽车，又爬下公共汽车。他的生命力真强。

我信上帝，也会荣耀、歌颂上帝。但面对生命，我宁愿直接歌颂生命，或在上帝内欣赏、肯定生命。

地球上的生命，形形色色：有些人长寿，有些人短寿；有寄生于天地的蜉蝣，有朝生而暮死的昆虫；也有今天开了，明天又会凋谢的野草闲花。它们的生命是否有意义呢？有的。每一个生命都有他生存的意义，即使是只有一天生命的野花，它们还是以它们的存在而装饰了大地，为山川河岳增添秀色。

我若接受生命有意义，我便要学习去活，而且努力地去生活。在活下去的当儿，还要尽量为自己所拥有的而感恩，而不为自己所没有的抱怨。

岑逸飞先生是一个教我们如何去生活的好例子。他患有小儿痲痹症，双脚不能走路，但他说：“没有人当我残废，因为我没有当自己残废。为甚么我要为我没有的而感伤呢？我没有脚，但我有手，我有口；我可以写，可以讲，不就够了吗？河况，世间又有谁不是残废的呢？有些人是脚残废，有些人手残废，也有些人是心灵残废。”

当然，我们还是不能完全解决我们的痛苦，因为只有永生才能彻底给我们有关痛苦的最后答案。虽然我们是在世而不属世，但一天我们仍在世上，我们仍是要好好地活下去。
作为基督徒，我们需要在世界中作见证，不但要“讲出”我们所活的，还要“活出”我们所讲的。尝试告诉这个世界，我们每一个人都当服从生命，抓紧生命，由既有的立足点出发，然后改变生命，努力在这世界上活出丰盛生命的意义和内容。

我在教会工作，觉得很开心，可以与神同工，可以参与改变这个世界，赞天地之化育。人生数十寒暑，无论快乐还是痛苦，都是会过去的。老子说：“飘风不终朝，骤雨不终日”，痛苦也是如此。最要紧的，还是我们如何面对问题。孔子说：“君子忧道不忧贫。”贫穷并不是问题，不懂面对贫穷才是问题。天灾人祸不是问题，不能面对天灾人祸才是问题。

我很赞成我们要努力成为布道家、宗教家，让更多人成为基督徒。不过这不是教会的唯一目标，更可能不是最重要的目标。我冀待有更多的基督徒科学家、伦理家、慈善家，对人生有深刻的洞察力的思想家，让我们认识这个世界，改善、管理这个神讬付给我们的世界，使个人、人类都能活一个更丰盛的生命。不是人人要成为基督徒，二千年来的传教史已证明不可能叫人人成为信徒，反而每个基督徒都要成为人，百分之百的，有情有心，有理想的人。我们读经、祈祷，亦正是为此。

去年，天主教颁了一个通谕，称为“百年通谕”。一百年前，我们第一次提出社会间题，一百年后的今天，我们特此记念。通谕告诉我们，作为一个属上帝的教会，必须“走‘人’的路”，投入世界，走进生命，经历人间的一切成败得失，并藉此而获得逾越的经验，体验如何做一个真人，就像耶稣一样。

耶稣道成肉身，正是选择了“走人的路”。我们相信耶稣，也就要照他的意思生活下去。我们要让这世界成为一个仁爱、和平、正义的世界，适合人的尊严。……不是称呼主啊的人就能够进天国，乃要服侍弟兄姊妹中最小的一位。

很多基督徒只懂得服侍耶稣，却不懂得服侍邻人，更有甚者，正因为他服侍了耶稣，便以为可以代替了他爱邻人、服侍邻人的责任。

你问我，世界上为何有苦难，我想告诉你，耶稣亦曾问过这个问题。他被钉在十字架上时便问上帝：“父啊，你为甚么舍弃了我？”

你问我如何面对苦难，我想我会像基督一样完全顺服。但在顺服的同时，我希望我亦能同时积极面对生命，改变人类痛苦的景况——这其实也是上帝的意旨。这就是我要做的。

（请同时参阅《正视人生的信仰》第三十二课：痛苦的奥迹及三十三课： 圣经人物如何面对痛苦）