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| Ⅲ宽恕的问题 |
宽恕的榜样 |
多少世纪以来，由耶稣自己开始，基督徒都是宽恕者。宽恕像爱一样，是基督教徒的记号。早期的殉教圣人，如斯德望，很快就宽恕了仇人。成千上万的人追随了他们的芳踪，从他们的老师学来的芳踪：作基督徒就是宽恕和被宽恕。 他们接受了信德的恩赐作了基督徒，他们也听从这一信息。基督徒过的不是没有误会的、没有痛苦的或者没有别人加给的痛苦的生活。他们自己也不是没有罪过的人，但他们学习宽恕甚至爱得罪他们的人。 成千上万的人学得了这个信息，我们称为圣人的人似乎是学得最好的人。我们读圣人传记，不断地被他们痛苦的生命所撞击……然而他们却仍温和良善有耐心，他们以德报恶。 亚西西圣方济第一次追随他的「贫穷夫人」时，遭人取笑戏弄。但他温和的作风，他拒绝一报还一报的行为，赚得了人们的心，一时之间掀起了一阵青年抛弃一切追随他的瘟疫。 若望鲍斯高（John Bosco）克服了巨大的艰难帮助意大利无家可归的少年。没人愿意自己住处周围有那些人渣，没有人愿在住家附近看到这些废物！汉来邦尼法斯（Boniface Hanley）在《十位基督徒》（Ten Christians）上说，有时仇人会向鲍斯高使用暴力。 政治和宗教仇人不惜雇用无业游民来设法勒死、刺死或痛殴那个已瘦弱不堪的鲍斯高老师。有一次，鲍斯高正在上课，有一个人打开教室的窗子拿枪向那惊恐的鲍斯高老师开了一枪。子弹穿过他神职黑袍腋窝下，一点都没碰到他。不只一次有人来送信儿说有病人，叫他到「临终者」床前去。病人只是个饵，用来把他引到一个暗巷，一阵棍棒刀枪迎接他。 然而，鲍斯高从未背离他的工作，也没让这类仇恨毒害他的风度。他对别人总是温良和善，并以了快乐的甚至爱说笑的作风闻名于世。 冰冷又愤怒简单地说不是基督精神。 奥撒南（Frederic Ozanam），这位圣文生善会（Society of St.Vincent Depaul）的会祖，立过卓越的宽恕的榜样。在一八四八年法国动乱时期，他为公义和穷人奔走。他也愿意向教会的仇人表示同情，因了这一点，有些教内教友以印刷品和演讲指控他和反天主教者妥协甚至共谋。 奥撒南深受这些指控的伤害，但他不许这些敌意激怒自己或使自己怨天尤人。他说：「我一生追随的是爱的诗歌，而非愤怒的诗歌。我现在也不改变初衷。」 这些人都被认为是圣人，有些已经列了品；有些则永远不会列品，但不失为圣人。甚至法国大革命时的国王路易十六世，往断头台去时还记得基督死亡时的榜样。 希柏特（Christopher Hibbert）描写这死亡说：「到了断头台，路易以稳定的步伐走过断头架，向鼓手们作了个手势，鼓手停止敲打，他大声向群众说：『我宽恕那些杀害我的人，我求天主永不要向法国追讨你们即将流的血债。』」 相似基督的宽恕的榜样，一直继续到今天。 若望保禄二世向全世界提供了一个芳表，他到监狱去亲自宽恕了暗刺他的人阿里阿卡（Meh met Ali Agca）。一九八九年六月，报载阿卡的终身监禁获减刑二年，因了他那所谓的「无可非议的（狱中）行为」。这意味着他二十四年后可以获释。人不能不奇怪，如果教宗没宽恕他，是否可能有这无可非议的行为。 有了宽恕我们才被释放才能幸福，透过宽恕我们才能帮助别人获得自由。因了宽恕天主才能离我们最近，我们才能亲近祂。 |