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一个外教人到我们圣堂中参观，他瞧见的是什么?是一座宏敞的厅堂，排列整齐的跪凳，前面有只高出一些的长台，台上置有二根蜡烛和烛台，中间隔以一个像小柜似的龛子，龛上树一十字形的刑具。倘是一个瞻礼庆日，还有陈设的各式旗幛彩对、圣像纸花或鲜花等装饰品，此外别无所见。堂中所隐藏的一样主要的宝物，无价之宝物，当然更不得见了。一个奉教人，有信德的奉教人，到同样的圣堂中来，所见的不止有天壤的分别，因为他的看法不同，他不独用俗目，而且还用神目观察的呢。他若只用俗目来看，所见的是必与外教人一般无异，然他不是这样，一进堂内，别的都不在意，特留神一点，就是在那龛子的近边，有没有一盏昼夜点燃的长明灯。有的话(这是教会中所公认的在圣堂中供圣体的标记)便知道在那龛子里，隐藏着圣体。于是闭了俗目，张开神目，激发信德，从信光中宛见人的悟性所想不到的，人的双目所看不见的一件再奇没有、再大没有、再真也没有的奥迹，一个从前为救赎人罪、降生为人，居我人间的至尊无双、至高无上、万王之王、天地万物的大主宰，如今即在这里的圣堂里，隐居在我目前的那个小小的龛子中，朝朝夜夜、一刻不离，是为做世人的明师、世人的密友、世人的神粮。他不禁惊讶而欣叹道：我不知道天堂变成了这座圣堂，还是这座圣堂变成了天堂!那么我们在世上的涕泣之谷，仿佛是天上极乐之园哩!噢!这是为我们多大的荣耀!多大的幸福!多大的快乐啊!按这位教友所见的、所说的，是千真万确，丝毫不容疑议的。凡圣堂内的圣龛中恭藏着圣体的，我们都应深信隐藏在面形内的，确是造物主，又是救世主，真是天主又是真人，总之是耶稣基督，是从前在世度了三十三年的苦性命，一辈子立德表、讲天道、发圣迹、末了蒙难舍身，复活升天的耶稣基督。现在奇妙地又在天上神圣中大显荣光，又在世上圣体内不露声色的耶稣基督。
我说基督耶稣在圣龛中不露声色，然而并不是默默无言的。因祂是生活的、能讲话的，能发无声之言、说常生之话的；他又能听人的谈话、听人的呼号。但是我们教友在领圣体或拜圣体时，往往有两样弊病：就是一来如聋子不会听祂的话，二来如哑子不会与祂说话，为此，大概得不到圣体“恩赐之第一恩赐者”中的种种奇恩殊宠。例如预防诸罪之天药，真道正学之恩所由来，诸圣魂之饱饫，与世偕燕有恺乐，善终之资，身后真福之质等等。这种恩宠在圣体中，“隐藏救世之天主”都早已预备好了，可说在我目前、在我手中了。只因我不会听话，不会讲话而交臂失之，不是很可惜吗?
幸而最近出版了一本书，叫做《圣龛中的呼声》。原文是用法文写的，写的人为谦逊的缘故，没有署名。最近本教区大修院姚景星修士把这本书译成国语，译得这般好，使读者不觉其译，像是吾本国人的作品，笔法伶俐显豁，熟而不俗，真是译文中所难得的。这本新书以名《圣龛中的呼声》，是因作者根据圣经及圣贤论说，推想一方面隐藏在圣龛中的耶稣基督对世上人，尤其是对奉教人说的话；一方面借一个处在圣龛前的教友，代表大众向龛中耶稣基督说的话。这样一呼一应，神交密谈，犹如师生友朋间彼此相语，互通衷曲的样儿。至于推想耶稣基督所说的话，洋洋万言，其大旨包括在本书的三编内：第一编是说明隐藏在圣龛中的，不是别人，却是祂自己整个的耶稣基督；就是悉照圣经所记，怎样降生在世上，住在什么地方，讲的什么道理，办的什么事业，发的什么圣迹的耶稣基督。第二编是说明祂隐藏在圣龛中，不为别的，专为爱人、助人、慰人、引导人、照顾人神形诸利益等的缘故。第三编是说明祂仍隐藏在圣龛中，是为给人修静默、谦逊、忍耐、恒心等各样德行的教训。以上三编，总归是缕陈耶稣基督从爱人至极的圣心中发出的一种诚恳的呼号，为要提醒人、激动人、劝勉人以爱还爱，以心体心，可统说是圣龛中耶稣的呼声。耶稣，我们的救世主，既向我们这样炽热地呼喊，我们怎可冷冷然装聋不闻、置之不理呢?为此，热心的原著者，也推想一个教友——耶稣的信徒、耶稣的弟子，每次昕了耶稣的话，每次向祂说一番，或为感谢，或为认罪，或为赞颂，或为祈求，或为哭诉等的真心话，作为向圣龛中的耶稣的应声。
从此我们得到一个妙法，可以补救我们两样弊病哩。我们当在望弥撒、领圣休、拜圣体的时候，倘若神志昏聩，一时听不出耶稣说的什么话，或不知道要对耶稣说什么话，可揭开这本书，择一二章，慢慢地一面诵、一面想，那么我念着耶稣的话，是如同亲听耶稣给我讲话一样，我念着教友的话，是如同我自己对耶稣讲话一样。谁都知道俗语说：“寸金难买寸光阴”；又“尺壁非宝，寸阴是竞”，足见光阴至为宝贵。然我们在圣体前，或领了圣体后度的光阴，无疑地是贵而又贵、宝而又宝的。我们靠了这本书的福，遮几能利用这样宝贵的光阴，从圣龛内无声之中，也有话听；向圣龛内无话之时，也有话说。终究可同良善心谦、蔼然可亲的耶稣周旋晋接，声气相通，无比愉快；且还可从圣龛内无美不备的宝库中，得到神光、神佑、神力及无数神恩哩。这样看来，这本《圣龛中的呼声》一书，为助人善领圣体、善拜圣体，真是大有益处的啊!
姚修士当将付梓出版以前，特来请鄙人作篇序文。为指示人，并为增加人热心爱敬圣体的一个简便方法，以为无需客气，遂把愚见信笔直陈如上，不敢视为一篇序文，然只可当一封介绍书吧!
1943年2月26日
张士泉神父写于上海徐家汇耶稣会初学院
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