解剖基基团——基层、基督徒、团体

一、基基团的邀请：愿意做个百分之百的“人”

1.愿意做个成熟的人：

基基团是一群愿意成为100％的人，因而设法达到理性、情绪、道德的成熟；愿意执着于真理和正义；对人类怀有一分深厚的爱念；并有一种超乎自我中心的使命感。

2.愿意迈向超越：

他们明知自己是有限的、短暂的、庸俗的，却渴望有一天成为无限的、永恒的、超乎一切的，因此愿意接受生命的挑战，投入这广阔无边的世界，接受变幻无常事物的冲击，踏上不可知的将来。

3.渴求迈向基督：

他们进一步愿意悔改、皈依基督，因为他们听到了类似下述的召唤：“你们悔改，信从福音吧！”(谷1:15)于是，他们选择了一生跟定基督。而基基团就是他们要选择的地方。

二、团体

基基团或信仰小团体首先是一个团体，一个彼此相熟、在其中感到舒服、无拘无束的团体，一个大家快快乐乐地活在一起，令人在“散会”后愿意再回来的团体。更具体点来说，这是一个友爱的团体，以共融为重心，并致力在分享快乐和分担痛苦中，互相扶持。这也是一个有助于个人情绪升华、个性扩展，甚至在物质、金钱上互相分享，及能有助于面对工作与家庭问题的团体。

为建设这样的团体，以下是其中一些我们要注意的要素：

1.基本条件：

人数不太多，（有人认为可在十人至五十人之间）；

居所相隔不太遥远，以能经常接触、见面为准（最好每周聚会一次，一般每两周聚会一次；不要少于每月聚会一次）。

2.基本要求：

在基基团中，团员间要有固定的、深度的交往；这是一个彼此熟落，在其中大家不会感到拘束的团体，这也是一个互相认识、友爱互助的团体。如果团员能进一步在物质上互通有无，那将会是一个更形巩固的团体。

3.畅通无阻的沟通：

基基团帮助人反省生活、表达内心的思想。这是一种思想的解放；人不再需要用“别人的头”去思想，他可以畅所欲言，表达真正的自我。他能够和人认真讨论抽象的理想，也能够跟人分享自己的真实生命；他可以和人作理性的讨论，也乐于彼此作感性的沟通。

4.和而不同：

基基团由不同的人组成，需要很强的包容力，一方面不排斥别人，另一方面也不排斥自己（例如不会说自己不适合这团体等等）。而且在这样的团体中，彼此意见不同是难免的事。但他们会努力使分歧不致导向分裂，冲突也不致伤害感情。他们珍惜彼此的不同，并视不同为恩赐，因为这些不同正有助于团体的反省和改进，尤其可以帮助他们在突破矛盾和冲突后，达到更高层次的了解和共融。

5.安全感与舒服感：

现代社会是冷漠的，人们不会、也无时间彼此关怀，因此人人变成孤岛，于是产生了在热闹的人群中感到孤独的现象。团体生活是现代冷漠世界的最佳治疗。

由于彼此接纳，人人都感到可以自由地表达自己，连哭也不怕。又由于彼此认识，所以不必再隐藏自己或戴上面具。反而大家会在接纳彼此的限度后，进一步看到对方更深一层的价值与尊严。这是一个互相肯定的团体，人们可以在其中找到自己的尊严，发现自己的价值。

三、基督徒

基基团是一个团体，但这不是一个歌迷会或俱乐部。这个团体必须以基督为中心，在谈到基督及基督的理想时，人人感到振奋，并愿意在基督内找寻天父的旨意，按基督的教导建设天国。它的模范就是宗徒大事录2:41-47的新兴教会团体，它的方法是扎根于圣言中，浸润于祈祷中，沐浴于友爱中，并藉圣事得到滋养和力量。

1.这是一个很富活力的教会：

圣言的分享：可以打动人心，从深度和广度上开拓信仰的领域；

虔诚的祈祷：帮助人向天主、向旁人开放，消除自我中心的障碍；

擘饼礼：能够使人怀着感恩心去拥抱一切，与神与人共融合一；

物质的共享：是消除阶级隔膜、杜绝自私和社会不义的基础。

2.以基督为中心：

基基团带动每人作最深刻的悔改和全面的皈依。他们要因基督而自我改变，以基督的价值观作为自己的价值观。在基基团中，信徒慢慢学到思想像基督、生活像基督，并以福音精神作自己生活的准则。

3.扎根圣言：

在圣神推动下，基基团致力以团体力量、并在团体中去发掘圣经的启示和真理，在圣经中找寻天主对万物和人类的计划。更简单来说，基督徒要在团体中接受圣言、学习圣言、实践圣言、分享圣言，也宣讲圣言。

4.信仰与生活的统一：

对基督徒来说，生活是信仰的基础，信仰是提升生活的动力，二者必须合而为一。基基团在深入的生活分享中，可以明白到平凡的生命原来并不平凡，枯燥呆板的生活原来十分可爱。基基团在信仰光照下交换生活经验，一方面可以增进了解，另一方面也可以更深入地看到生命的意义，因而更热爱生命。孔子说：“学而不思则罔（受骗），思而不学则殆（疑惑）。”基基团提供“学习”生活的机会，也提供“思索”生活的机会。

5.为信仰作见证：

在真诚的分享中，我们为自己内心的信念作见证，我们清楚向周围的人说：基督的理想是可信的、可行的。在这里，我们也会见到信仰如何可以落实到生活中，“降生”到具体的人生际遇里。举例来说，“爱人如己”已不只是个理想，而且还是个事实，同时我们还会看到谁爱、爱谁，和如何爱的具体例子。

6.见到天主，感恩、赞美：

在真诚、活泼、深入的交流和分享中，我们“看到”天主的神在运行，天主的手在指挥，圣神的气息在吹拂。基督徒因而充满感恩心，赞美这位创造、保存和提升生命的天主。

四、基层

基基团或信仰小团体的最重要特色，是它的“基层”性质。正如家庭是国家的最基本单位，信仰小团体也是教会中最基层的单位。从前堂区是教会的最基层，不去堂区不可以被视为积极的教友。在未来，基基团将会逐渐发挥堂区的功能，以致若一个信徒不属于任何一个信仰小团体，将很难在现代日益复杂的世界中，发挥基督徒的活力。

具有这种“基层”特质的团体，在与教区、堂区及其他信仰小团体共融的大前提下，必须自发地、主动地发展自己的信仰生活，使教会在本地中具体地、活泼地临在。团员们要成为神职人员的朋友和伙伴，但却不必再完全依靠神职人员去度自己的信仰生活。他们要自己管理自己，自己承担传福音的责任，因为他们就是教会。

这种团体有三种很明显的特色，就是生活性、参与性和独立性：

甲、生活性——基层团体首先要处理的并不是堂区工作或活动的问题，而是个人的、生活的问题。因此人生的挑战、环境的压力、工作质素的提升、以及困扰自己的政治问题等等，都是聚会的好材料。当然，成熟的团体必会发诸内而形诸外，使内心的信仰，化为服务堂区与人群的活力。但这是小团体发展后的必然结果，而不是它存在的首要目的。这是基基团和善会最基本的分别。

乙、参与性——基层团体是属于全体成员的，它提供足够机会给每一位成员去参与团体事务，一同决定，也负起全责。在一个互相分享、彼此支持的团体中，没有人是陌生的第三者；在其中，每人都易于感受到自己就是教会。亦因此，他对这团体有一份强烈的投入感，不会因为遇到挫折而离开；他来并不是为享受这团体的赐与，而是为了加进自己的力量，去“建立”和创造这个团体，因为这是一个属于他的团体。

丙、独立性——在天主教的“神职主义”倾向中，基层团体最必要活出的特质是它的“非神职化”和自主性。这完全不是说要排斥神职人员，而是要把他们当作好朋友、好顾问，但不是把他们当作“靠山”，以致没有了他们便一筹莫展。基层团体必须同心合力去发展自己的特殊神恩和自发性，在圣言的启发下，以个人及团体的名义，答覆基督的召唤，回应时代的需要。

这是一个动态的、进取型的、充满活力的教会。每当基督徒因基督之名聚会时，教会便发生了、出现了。他们在受到基督的转化后，将以基督的精神，去转化家庭和世界。

当世界不愿再走向教会的时候，最好的办法就是让教会走向世界，让教会精神藉教友而渗透到世界的每个活动之内。教友们将背着教会踏遍人生的旅程，就像昔日以色列子民背着约柜迈向福地一样。

让我们再详细一些剖析这个“基层”的特质。

1.基本单位：

正如“家庭”是“国家”中的基层组织、基本而完整的单位，基基团也是教会中的基层组织、完整单位。

2.全体参与：

基基团提供足够机会给全体及每一位成员去参与团体事务，一同决定，也负起全责，并感受到自己就是教会。

3.处理个人问题：

面对人生的挑战、世俗的挂虑和环境的压力，每个团员的个人问题亦可成为团体聚会的重要内容。在面对和解决上述困难时，全体团员都会一起经验主的恩宠和眷顾，他们彼此亦成为互相带来救恩的工具。

4.自主性和自发性：

基基团必须学习自治、自养、自传。每个基基团有自己的独特性、自主性和自发性，但这不应构成他们和普世教会的分离和对立。相反地，有真正的个性，才可以在共融中互相丰富和彼此建立。

5.多元化的组织：

基基团可按地域、年龄、职业、兴趣、教育背景等组成；邻舍小团体可以建立；家庭更应是分享基督徒生活的理想地方。善会亦应尽量设法使具备基基团的特质和活力。

五、见证、传福音

1.与周围的人认同：

基基团应与他们周围的人认同，对发生在别人身上的一切，感同身受，并愿以基督的精神，去面对世间的事故。当他们和旁人携手共建一个更美好的世界时，他们已在为天国作证。

2.传福音：

基基团是一个慕道，同时也是一个传道的地方。团员们在团体生活中不单学到基督的精神，还掌握到如何把这些精神变为生活的方法。他们透过不断的分享和反省，也会渐渐把信仰和神学变为生活的、具体的、可以传达和沟通的语言，而这正是传福音的重要基础。

3.个人见证：

信徒在团体中认识了基督，又因彼此的支持而在信仰上成长，并获得了与人沟通的能力，他们已有了足够的装备去把基督带给别人，并以基督的精神去革新自己所处的环境。他们无论身为议员、医生、工程师、教师、电视艺员、专栏作家，或者做父母的，做工人的……都可以在自己的职业中有意识地渗进基督的精神。在适当的时候，甚至可以用语言和文字去为自己的信仰作证。如果他们经常把这些作证的经验带回基基团中分享，他们的作证更将越来越具体而有说服力。

4.集体见证：

基基团可以有自己的特殊服务，按他们所审察到的时代征兆而采取一些集体行动，或承担一些以团体名义去做的工作。但他们快快乐乐地在一起的生活，本身已是一种见证。宗徒时代的教会便是因此而使许多人加入教会。

还有一点，就是信仰之路总有崎岖的部分，我们对信仰的热忱也会有高低潮的时候。一个互相支持的团体，正是每人坚持恒心到底的一种保障。这样，团员间首先便已在互相传福音，他们只需多走一步，便可以达到向家人、邻人、和同事传福音的目的了。