第三十七课 立体信仰与世界大同
聚会日期__________
一、 祈祷_____________________________________________________
二、．值得感恩／欣赏的一件事___________________________________
． 请代祷_________________________________________________
三、引言
世界大同是一个很令人羡慕的名词，人类多少年来，都在梦想着世界大同。我们创造了佷多词语，幻想出很多美丽的故事，做着如诗的美梦，无论那叫桃花源也好、叫香格里拉也好，总是希望人类有一天能真的相亲相爱、永享太平。但梦始终是梦，世界和平就像是中国人所说的龙，人人都挂在口边，但谁都没有看见过。
我们没有世界大同，因为我们以往的人生观和生活方式，根本只能导向去建设和巩固一个弱肉强食的世界，一个以霸道为主、以权力为中心的世界，尽管那是“真理霸”、“善霸”、“美霸”……，但归根到底，都是如假包换的“霸”！
世界如要有真正而永久的和平以达致“大同”的境界，我们只有透过建立一种新的信仰观和新的人生观，才能达到目的。在这新的信仰观和新的人生观中，我们能互相欣赏、彼此学习，而达到互相的丰富。这是一种我中有你、你中有我；我不能没有你，你不能没有我的信念。这新的观点就是“立体”的人生观或叫“立体信仰”。
1.在旧体制和旧文化的背景中，世界和平根本是不可能的。你认为：对_____；不对_____。
理由：_______________________________________________
2.有人说，人最大的罪是“自我中心”，从这自我中心产生出来的就是自私自利：个人的自私自利、集体的自私自利。你认为：对_____；不对_____。
理由：_______________________________________________
四、如果看到这么一段文字，你会有什么感想：
| 立体人生或立体信仰指向世界大同。所以无论是基督的博爱，佛陀的慈悲、孔子的仁爱，或雷峰的牺牲，都值得长照宇宙，永留人间。 |
雷峰是一位无神主义者，常被中国大陆的政府所推崇，并呼吁人民要学习他为别人而牺牲奉献的精神。在中国东北辽宁省的抚顺巿，就有一个他的纪念馆。而基督、佛陀、孔子却是分属三个宗教或文化体系中的关键人物。把他们并排放在一起，你认为：
1)这种说法对四位人物都有点不同程度的不敬（他们也许不愿与其他人并列）_____；
2)这是不知所谓的混合主义或妥协主义_____；
3)这是一种大同的胸襟，一种大公的视野_____；
4)我对这看法的接受程度是：
(绝不接受)1 2 3 4 5 6 (十分接受)〔请圈出你的看法〕
5)我持上述看法的理由：
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五、立体信仰与立体人生的外形
在右图中：
*A 代表天主、至上神、真善美，或“止于至善”，或人生的终极目标。
*B代表“我的”信仰、宗教、信念、文化。
*C代表“别人的”信仰、宗教、信念、文化、人文科学等等。
*D代表我的生活经验，我如何在上述信念中而实践的经验。 |
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以上的立体人生或立体信仰可以有不同的组合：
1)我到天主的路有：启示之路(B)、文化之路（尤其中国文化）和其他宗教之路(C)、我的生活经验之路(D：即我按B和C去实践的生命)
2)我达到真善美之路有：我的文化(B)、别的文化(C)、我的生活经验(按B、C的生活)
即是说：为走到天主那里，我会热爱圣经和信仰，同时亦热爱自己的文化，并会参考其他宗教和其他文化的智慧，以及心理学、社会学等的发现。我并会把上述的一切全都落实于我具体的生活之中。
所以信仰并不只是一些“教条”，而是真真实实的生活经验。
而信仰就是在“相信”和“实践”的交替中成长起来的。即相信后会实践，实践后信得更深；信得更深后会做得更好和更起劲；做得更好和更起劲时又会信得更愉快、更坚决、更义无反顾……。
＊ 你接受上述的构思吗？你认为我们该培养这种人生观吗？如果１代表十分不接受，６代表十分接受，你给自己的分数是什么？
请圈出一个适当的数字：(不接受) 1 2 3 4 5 6 (接受)
理由：_______________________________________________
六、另一个导向世界大同的人生态度
肯定自己、欣赏别人；学习别人、丰富自己（完成自己）。
如果有人对你说出下面那番话，你有什么感想？“一个天主教神父可以向基督新教学习某些关于圣经的问题，可以向佛教徒学习静坐灵修，甚至可以向无神主义者学习如何去建设这个物质的世界。”
这位神父是要做牧师吗？是要做和尚吗？或甚至要放弃信仰吗？不是的，绝对不是！他向别人学习，完全是为了要做一个更好的、更立体的、更全面发展的神父！意思是：在天主教源远流长的礼仪传统下，再多学一些圣经；在西方的丰富灵修经验下，再参考东方灵修的智慧；在致力建设天国的同时，也关心人间的疾苦。那不是一个更好的神父吗？
你对这观点有什么看法？
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七、圣经的启示
下面哪一段圣经可以给你更宽广的信仰观？对人生有更宽阔的视野？对别人、别的文化、别的宗教有更多的欣赏和更大的包容？请选出一段，并说出理由，彼此分享。
| 1.宗17:23 |
因为我行经各处，细看你们所敬之物，也见到一座祭坛，上面写着“给未识之神。”现在，我就将你们所敬拜而不认识的这位，传告给你们。 |
| 2.罗1:20 |
其实，自从天主创世以来，他那看不见的美善，即他永远的大能和他为神的本性，都可凭他所造的万物，辨认洞察出来，以致人无可推诿。 |
| 3.弟前2:4 |
因为他愿意所有的人都得救，并得以认识真理。 |
| 4.若一4:16b |
天主是爱，那存留在爱内的，就存留在天主内，天主也存留在他内。 |
| 5.若一4:19-20 |
我们应该爱，因为天主先爱了我们。假使有人说：我爱天主，但他却恼恨自己的弟兄，便是撒谎的；因为那不爱自己所看见的弟兄的，就不能爱自己所看不见的天主。 |
| 6.格前4:7 |
谁使你异于别人呢？你有什么不是领受的呢？既然是领受的，为什么你还夸耀，好像不是领受的呢？ |
| 7.希13:2 |
不可忘了款待旅客，曾有人因此于不知不觉中款待了天使。 |
| 8.箴21:2 |
人对自己的行为，都自觉正直；但审察人心的，却是上主。 |
| 9.雅1:19b-20 |
敏于听教，迟于发言，迟于动怒。因为人的忿怒，并不成全天主的正义。 |
| 10.若一3:20 |
纵然我们的心责备我们，我们还可以安心，因为天主比我们的心大。 |
| 11.弗4:2 |
凡事要谦逊、温和、忍耐，在爱德中彼此担待。 |
八、组长总结查经心得，大家记着，“默存心中”，设法实践。
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九、个人决志／团体行动___________________________________
十、每人作自发祈祷：我愿意向耶稣说什么？我愿为哪一位团友代祷？我有什么特别关怀的人、事，要请大家代祷的？
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