第四十一课　天国的祷文

聚会日期_______________

一、聚会前祈祷________________________________________________

二、．值得感恩／欣赏的一件事__________________________________

．请为我的一个意向祈祷____________________________________

三、天主经——天国的祷文

在耶稣亲自教导我们的祈祷经文内，我们说：“愿你的国来临”。这篇祷文许多时被称为“天国的祷文”。

在耶稣身上，“天国”进入了世界，挑战既有秩序，使到与既有秩序有密切连系的一切，都进入危机状态。

天国到来，并非为降福及合理化这个给我们弄得一团糟的世界，而是要审判，并改造这个世界——使它符合创造者的原意，充满正义、仁爱与和平。

（如果你不明白“天国”的意义，可先参考本章附注）

请先个别回答下列问题，然后在三人（或四人）小组中分享。大组分享时可选择其中一至两个经验作更深入的分享或讨论。

1.你觉得“天国”是否已进入了你的个人世界中？如果是，它是以什么形式进入了你的世界？

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2.你是否感受到挑战？你的生活秩序及生活方式是否有被捣乱的感觉？

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3.你打算怎样对天国的挑战作出回应？

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4.有些心理学家认为，道德成熟的其中一个特征，是“道德判断成为心理负荷”。意思是：有道德感的人，会重视道德问题，要求有道德的实践，而且对不道德的现实深感难过。在这个角度下，一个成熟的基督徒，是否也应使“天国理想成为心理负荷”？

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四、日用粮的分享与救恩

让我们看看在“天国的祷文”内出现的三点：

1.祈求日用的食粮

2.祈求宽恕我们的罪过，及

3.祈求天国的来临

我们每人都需要日用食粮才得以生存。但事实上，世界每日仍有无数人因饥饿而死。我们每天祈求日用食粮，而每天继续有人得不到日用食粮。上主的旨意如何得以奉行？天国如何临近？

我们见到，世上有人因饥饿而死，原因不是上主没有提供充份食粮，而是我们当中有人从别人手上剥夺他们应得的食粮。

我们最大的罪过是与日用食粮有关。这就是：拒绝与人分享食粮，甚至剥夺别人的食粮。而天国甚么时候来临亦与日用食粮有关。

在分享食粮中，天国临近，罪获宽恕。

1.你同意以上的信仰反省吗？

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2.你看见身边有近人被剥夺食粮吗？

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3.你可以如何分享食粮？

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五、请圈出适当数字，并分享你的意见：

．富人不赒济穷人，也能获得救恩。（不同意）1 2 3 4 5 6（同意）

．大地及其资源是供人人使用的，当我们帮助穷人时，我们其实是归还他们应有的一份。 （不同意）1 2 3 4 5 6（同意）

分享____________________________________________________

六、私产的公有性

教父圣金口若望常被指经常攻击富人。他为自己辩护，说他这样做是因为“富人不断攻击穷人”。

对他来说，富人拥有的一切财产，原本都是天主赐予所有人的恩赐。他认为“即使富人用诚实的方法赚取财富，或合法地继承财富，他们仍占有了穷人的财物。”因此，不分享财富的富人，“是属于强盗的一类”。圣金口若望进一步说：“不要说‘我在享用属于我自己的财物’；你是在享用属于他人的财物。世上的财物，如太阳、空气、土地、及所有一切，属于你，也属于其他人。”

1.你同意圣金口若望对财产的看法吗？

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2.分享财富，可以用甚么方式？

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七、总结与行动

经过这次信仰反省

1.你个人有什么发现？你希望个人的生活态度有什么转变？哪方面可以具体实践？

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2.你认为你的基基团可在哪方面作具体实践？

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八、团体祈祷／互相代祷________________________________________

附录：天国含义简介

1.天国不是一个存在于天上的领域，它不是“天堂”。天国是一种境界，一种正义、仁爱、和平的境界；是天人的融和，是人与人之间的宽恕、友爱与合一。

2.天国其实就是天主，是天主的统治权，是天主再度成为宇宙、世界、社会、人生的中心，是天主居于人心、改变人心的影响力，是天主为王于人间。天国不是静态的，而是动态的。它不断在改变，不断在成长，趋向天主预定的圆满境界。