现在我们系统的从神学角度看圣洗圣事，这样可以综合圣洗圣事不同的层面，并揭示其丰富的内涵，为达到这一目的，我们认为没有比用“释奥—象征”的方法来阐释更好的了，有以下几点理由：我们所涉及的对象（圣洗）就属于圣事性的象征范畴之内；这也是最古老的方式，曾广泛的为教会的教父们所运用；这种方式最易于综合“象征”（symbolon）与“圣言”（logos）之间的关系，符合礼仪的本身节奏，使礼仪与圣事融合为一；同时也是礼仪与圣事所特有的教育法；与教会最新一部文献（新要理）的节奏相和。总之，这种方法能够综合圣洗圣事的不同层面。

我们整体的（per modum unium）看两本圣洗礼典：《儿童受洗礼典》与《成人基督徒入门圣事礼典》，因为圣洗的象征意义在这两本礼典内都有出现，当然各个针对不同的情况。对于每一方面我们从以下四点去看：1，象征（在礼典中所出现的礼节或话语）。2，历史回顾（看教会传统的解释）。3，神学意义（系统性深入）。4，礼仪及牧灵上的运用（为庆典和生活所带来的后果）。我们的用意不是要收集前面所看过的，而是系统运用释奥的方式深入的去看。

“释奥”这个词有很多意义。我们认为从神学角度看，可以做以下理解：“释奥”是以补充的方式对圣事中各个方面的内容所做的解释；“释奥”是准备入门者最合适的方法，综合所有能使一个人成为真正基督徒的各个方面：教义，礼仪或象征，伦理行为，新生命。所以以圣事为中心看，包括以下几方面：

  —与表达奥迹的礼仪所有的关系：庆典。

  —与解释其中意义的话语所有的关系：教理。

  —与确定规则的生活所有的关系：伦理。

  —与团体生活经验的关系：隶属感。