我们在以前所解释的基督的个人性层面，这里我们要深入的去看，因为是在基督及圣神内的圣洗，所以基督徒参与这一来自基督及圣神的新生命，这不是主观上的感觉，而是客观的参与这一在基督及圣神内来自天主的存在和状态。

A）象征

我们的礼典在导论中解释这一方面，比如《儿童领洗礼典》如是说：“圣洗圣事，在生命之言中的洗礼，使人参与天主的神性生命，做他的儿子。事实上，如同在祝福洗礼用水的祈祷中所说的，圣洗圣事是重生的洗礼，藉此由上产生天主的子女……”。这段话指出圣洗的意义及其根本所在。

儿童及成人受洗的经文读表达出这一点，我们举几个例子：在不同的祈祷中多次请求新生的恩宠，“主，我们求你，引领他们到达新生及净化的洗礼”，“赐给他们……与你的圣子合一的恩宠”，“使那些将要得到灵性生命的人……堪享义子的名分，进入教会的共融”，一段具有特别意义的祈祷是在遴选礼中：“将这些新生子女纳入你的新盟约中”，在圣周的近期准备中大量运用光象征新生命，被光照的人藉信德“获得天国之光，成为光明之子”，藉圣神的恩宠享受光明的喜乐，“如同瞎子藉你而重获光明”。

最能表达这一深意的地方是领洗的经文，祝福领洗用水经文祈求使因天主的肖像而受造的人“死于旧人，如同孩子，获得新生”。因圣三之名受洗的经文表明参与圣三的生活，在授白衣礼中所念的经文表明“穿上基督，从不使领受的新生受到玷污”，领受蜡烛的礼节强调“在光明中行走，做光明之子”。

B）历史回顾

教会圣传以不同的象征表达这层意义。运用最多的象征可能要算白衣了，在进入圣洗池以前脱衣服表明“脱去旧人及其行为”（耶路撒冷的济利禄）；是“放弃过去的生活”（伪弟约尼削）；是去掉死亡的记号，而藉圣洗穿上不死的长袍（摩普苏地亚的德奥多罗）；另一方面授白衣是纯洁及新生的记号，在领洗之后，领受白衣，这象征你们已经放弃罪恶的旧服，穿上纯洁的新衣（圣盎博罗削）；同时，白衣象征灵魂的纯洁，新生命以及保持这一新生命，因为领受了这白衣应该使之常常保持洁白（耶路撒冷的济利禄）；做常燃不熄的灯（尼散的圣额我略）。

其他经文显示白衣象征恢复因第一亚当而失去的纯真，因而授予白衣与我们脱去旧衣服有关系，象征我们罪恶的旧人（纳祥的额我略）。

所以，白衣象征人受造时的状态，同时也代表藉洗礼而恢复这一境界，这一境界应该时常保持直到最后。教父们强调白衣象征复活后的身体（戴尔都良），特别是致命者死后的衣服，这一象征表达新亚当藉洗礼而通传给我们的新生命，在此新创造中已经超越过去的乐园。

C）  神学意义

新约当中特别以三个词表达我们参与基督及圣神的生命：“穿上新人”、“新创造”、“新生”或与天主的父子关系，《新要理》如是说：“圣洗不但涤除所有的罪恶，而且使新受洗者成为新受造物（格后五17），天主的义子，也就是成为有分于天主的性体的人（伯后一4），成为基督的肢体，并与他同为继承人（罗八17），是圣神的宫殿”。

圣保禄多次运用“穿上新人”这一表达（迦三27，罗十三14，哥三10），这里是象征意义，但有其实际意义，是一个外在的记号，但表达内在的改变，有现实意义（参与基督及圣神的生命），但也表达过去的状态（最初的创造），同时指向末世（肉身的复活）。穿上新人是脱去旧人以便浸入水中，与基督同化，在基督内成为新人，“你们原已脱去旧人和他的行为，且穿上了新人，这新人即是照创造他者的肖像而更新的，为获得知识的”（哥三9—10）。

为强调这一根本的转变，保禄谈到新创造，是创造新人，“其实割损或不割损都算不得什么，要紧的是新受造的人”（迦六15，参阅哥一15—20，弗二15），这一新创造是为全宇宙的（伯前三13），但以人为中心，主要是指向人，这一新人正是藉洗礼而重新受造，在基督内的这一新创造使我们追忆起天主的第一个创造行为。

这一新创造包括一个新生（特别在若望的思想中，若三3—5），不是肉体的由下而生，而是在圣神内从上而生，这是一个全新的出生，这使我们有一个根本的改变，是重生（铎三5—6），要我们从根本存在上有一个改变。

另一方面，因着这一本质上的改变，是圣神自己使我们真正成为天主的子女，与天主的父子关系取决于天主这一自由的预定，“预定了我们藉着耶稣基督获得义子的名分”（弗一5），这一预定首先是因为基督“成为众兄弟中的长子”（罗八29），使我们参与他的生命，在子内成为儿子（若一12十一52，若壹三1—2）。这是我们与天主父子关系的根由，可是这一与天主的父子关系是因着洗礼藉圣神而实现的（罗八14—16，迦四5 ），是圣神向我们通传做子的经验，是他使我们成为义子，推动我们向父呼喊，使我们真正获得自由（罗八15）。

D）  礼仪及牧灵上的运用

—教理讲授应该向将领洗者或者父母、代父母强调这一与天主的父子关系，揭示其内涵，深入解释这一父子关系的本质意义，这样可以更好理解我们参与这一生命的宝藏，也会发现与天主及他人的关系。

—牧灵方面可以使各种人做见证（孩子、年轻人、成年人、父母、老年人、病人、边缘人士……），揭示天主对我们这一毫无区别的仁慈之爱，我们众人都是天主的子女，都应该去活出这爱，藉着圣洗圣事建树团体生活。

—礼仪举行可以深入白衣作为新生命及与天主父子关系的象征意义，有很多方式；可以请父母为孩子做一件漂亮的白衣为领洗用，深入解释白衣的意义，请父母保存白衣作为领洗纪念，可以恢复复活八日庆期内的卸白衣主日，可以在讲道后去掉白衣并请领洗者经常参与弥撒。