前言：路21：12——13。 从尼禄皇帝开始，教难出现： 教难可以分为二个阶段： ６４－１９２年：教难为波浪式，地方性质，约１３０年时间。 ２００－３１３年，有系统、有计划地迫害教会。 一、产生教难的原因： 1、原因（外在的）：政治方面，罗马在１－３世纪期间为了巩固政权，对人的思想加以严格控制，排斥一切不相信国教的人。 2、宗教的原因（内在的）： Ａ、教友的生活方式，不能与当时的人同流合污，表现出生活严谨，被人误解。 Ｂ、教友的秘密聚会，而遭外人误解。 Ｃ、入教者大都为平民而遭人轻视. Ｄ、教友增多，损害了外教人的物质利益，而遭仇视。 Ｅ、对教会礼仪的不了解。 二、尼禄教难： 第一次教难 ，公元64年，7月18日罗马陷入一片火海，共烧了6天6夜，14区化为灰烬，只盛下3个区幸存。震惊整个罗马城，而追求责任：有人认为是天灾人祸。亦有人认为是爆君尼禄故意放的。最终把这罪状加在基督徒身上。教难开始，在此教难中伯多禄与保禄二宗徒殉道。尼禄皇帝于公元68年去世。 三、多米先教难： 公元92——96年其出身贫穷，当皇帝不易，贵族们瞧不起他，他就发动暴政。①首先杀死许多罗马贵族。②杀戮哲学家，因主张思想自由。③杀犹太人因信仰默西。④再联结基督徒，讲求末世反对其独裁。在此教难中若望宗徒遭难，先遭油锅煮而未死，再发配巴特摩斯，在此他写了默示录。 四、特拉让皇帝的诏书： 111年，总督普理尼（PLINY）在位时接到许多控告基督徒的案例。他无法处理于是上书特拉让，因此皇帝颁布诏书：①政府不直接主动搜捕基督徒。②如果基督徒被人控告，核查属实，依法严办。③如果背教，向皇帝献祭应释放。此诏书一直影响着以后的皇帝对基督徒的政策。 五、第二世纪的殉教圣人： １、安提约基亚第二任主教圣依纳爵：107年左右，有人反对耶稣的人性，写了七封书信，贬斥两异端。他也是第一个称教会为公教会，中心是罗马，强调圣统制的重要性，并强调教宗的首席权，以及为主致命的重要性。是教会第一个殉道的教父。 ２、圣女则济利亚：是教会第一个致命的女圣人，是教会的音乐主保。 六、殉教意义： 　1、超越人性的行为，实践信、望、爱三德； 　2、致命者的血是教会的种子； 3、教会尊敬圣人遗骸与今天的礼仪有关。（提醒后继者）