一、日尔曼民族的入侵： 哥特人、阿拉芝人、法兰克人、布根第人、汪达尔人、盎格鲁人、撒克逊人、伦巴人。住在多瑙河以北。由于罗马帝国势力渐衰，而大举进攻，占领土地，匈奴人被汉人打败后向西移，日尔曼人逼迫往罗马帝国进入。公元410年哥特人洗劫了罗马。法兰克、布根第、西哥德人侵入高卢；西哥特、汪达尔侵入西班牙，汪达尔入侵。公元476年，西罗马灭亡，奥立瑟（ODOAEER）逼迫罗马的十五岁皇帝退位。 二、蛮族的皈化： 　　１、法兰克人：第一个皈化。４９３年法国王克洛维和布根第公主克劳帝德（西班牙人）结婚，４９６年圣诞节克洛维带领３００士兵受洗入教，渐渐把异端从其领土驱逐。是历史上最早完全皈化的国家。称基督是法国的保护者。 ２、爱尔兰人的归化： 没有经历许多重要的社会与政治变革，因为罗马人未涉足此地，与罗马文明无缘，也没有分享罗马帝国的衰败，由于商业与英国、法兰克人等接触，使他们遇到了天主教，当时教宗塞莱西廷派了帕莱迪乌（PALLADIUS）爱尔兰第一位主教，效果不是太好，后不久去了英国。真正使爱尔兰人归化的是圣巴特立爵（PATRICH）公元432年被祝圣为主教。其公元389年出生于英国教友家庭，16岁时被爱尔兰海盗掠去，关押当了6年的奴隶，后逃回乡。“we pray you holy to come and walk among us as before .”他做梦——爱尔兰人向他呼喊，他认为这是天主的呼喊，他就去了隐修院（约公元412年）用了15年的隐修生活来准备自己，公元432年祝圣为主教，并被派往爱尔兰，工作了30年，他对爱尔兰的语言、风俗、政治组织非常熟悉精通。 他的传教方面有四个：A、爱尔兰的国王与酋长是土地的所有者，所以必须先归化他们；B、诗人和律师（知识分子）；C、培养本地圣召，选派人员去英、法读书；D、建立隐修院，是宗教知识与国家知识的中心，保护古代文化。公元444年，ST。PATRICK因身体不佳而向教宗LEO辞职，进入隐修院。于公元461年去世，葬于他所造的第一个圣堂内，他对欧洲的归化有着一定的影响。 3、隐修制度： 起源于埃及南部，公元3世纪中期，没有组织的私人运动，目的是加强福音之劝谕，为了天国，有人认为是避免迫害，而起初隐修是在家中进行，教会和平时期， “流血殉道”已不可能，他们就“白色殉道”来跟随耶稣基督，更相似他来克服自己的私欲偏情，同时也厌恶外表的宗教仪式及不冷不热的宗教态度，决定离开世俗，走向旷野，专务灵修。隐修的三个步骤：在家中隐修；common life but stile individualized 共同生活，分开居住; full common life in common 完全团体生活。 三、圣本笃：西方隐修院的鼻祖 １、生平：圣本笃出生于公元480----547年，意大利的诺尔西亚（NORCIA）年轻时在罗马留学，因看不惯罗马伦理生活，而退隐到SUBIACO去隐修，其生活严厉，而圣德出名，许多人找他拜为弟子，因其直爽，而被人所驱，后到卡西亚诺山（MONTE CASSINO）。1964年，被教宗保禄六世立为欧洲主保。 ２、本笃会会规：A、管理权，父权制——院长制（ABBOT院长）在本院内有至高无上的权利，每个行动对弟兄们要有个交待；B、日课，早祷、晚祷、午祷、夜祷是修士的首要任务（祈祷、研读与劳动是他们的三大任务；C、过失与处罚，处罚与所犯的轻重决定，隔离，肉体的惩罚很少实行，对年轻、骄傲、因执，不可更改者，开除；D日常生活，隐修士有足够的衣服、睡眠时间，食物；E、新成员加入，需把本笃会熟悉了，过一年的预备期，发三愿，即恒长愿（STABILITY）、服从愿（OBEDIENCE）、进德愿（CONVERSION）。通过谦虚与放弃财产，或婚姻来度隐修生活，来相似于大司祭耶稣基督。 　要求修士在尊敬上互相争先，在弱点上互相容忍，在服从上互相竞争，没有人只追求对自己有用的事，而是追求对别人有用的事，用纯洁之爱相互爱护，敬畏上主，以真诚和谦逊爱院长，爱基督超过爱一切受造之物，因为他带领我们到达永生。 ３、影响：A、伟大的教育者，教会世俗文学的复制者，修院的孕育者；B、传教士的培育者；C、农业的开拓者。额我略隐修士登上教宗宝座：公元570年，也就是古代教会进入中古世纪。

附录： 古代教会的几个转折点： Ⅰ、公元50年，耶京教会，会议召开，教会从犹太教会的传统中脱离出来，显出大公性、普世性； Ⅱ、公元70年，宗徒们开始把权利交于继承者人，宗徒们殉道，耶京毁灭，教会中心由耶京转至罗马； Ⅲ、公元130—200年，同异端斗争，护教文学的产生，信仰在知识分子中的传播； Ⅳ、公元250—305年，教会同异教徒的斗争，殉道者给教会带来新的从教者；殉道者的血是新教友的种子 Ⅴ、公元313—476年，米兰诏书对基督教的容忍，基督教取代异教在公开和私人生活中的地位； Ⅵ、公元330年，君士坦丁堡落成，为东西分裂埋下种子，隐修制度兴起及快速发展； Ⅶ、公元476—590年，公元476年，西罗马灭亡，教会意识到自己负有向野蛮民族宣传福音的天职，工具主要是巴特立爵和圣本笃，公元590年，第一个本笃会隐修士登上伯多禄宝座，标志着古代教会的结束和中世纪教会的开始。