rén dė zūnyán

DIGNITY OF MAN

参阅： 11人 206位格 119主体 164自由 213良心 16人权 417教会社会思想

(一)概念说明：人的尊严dignity of man指人的基于内在价值的高尚及尊贵。英文dignity一字源自拉丁文名词dignitas，而dignitas则来自形容词dignus，有价值或当得起之意。因此，这英文字解作高尚及尊贵；此高尚及尊贵基于某东西的内在价值。人类的崇高及尊贵，包括个人及群体，绝无高低多少之别。

(二)历史：

回顾历史，溯自十五、十六世纪的人文主义(参 13)运动，十八世纪的启蒙运动(参 474)，及至二十世纪的个人主义和存在主义(参 146)，都是今日人类醒觉到自己的尊严的来源。从负面来讲，世界几乎每个地方都有层出不穷的剥削与压迫、邪恶的罪行及不公义的结构，但在近代，人的尊严愈来愈受注意。

(三)教会训导：人的尊严此课题首先阐述于梵二大公会议(1962-1965)《论教会在现代世界牧职》宪章；后来又被近年多位教宗直接引用于各社会通谕中，而且在普世基督教协会(WCC)(参 534)的文件中，亦是时常被强调的课题。

(1)     人性尊严的基础植根于以下各事实：

1)人高贵于物质，不能被物化。人有灵性，有自我意识，有自由，有良心，在其内藏有永生的种子(GS 15，18)。

2)人是照天主的肖像而受造的(创一26～27)；因此人有能力认识并爱天主；而且，人有资格在受造物中成为天主的代表。

3)天主选择了人，向人启示自己。由此人被召叫，在生活中与三位一体的天主相知相交(参 45)。

4)天主已透过耶稣基督与人类决定性的在一起。在耶稣降生、死亡、复活中，人类经验到天主对人类无比的大爱。生活的天主爱人及世界是如此的深，因此人类对自身的崇高价值，亦不得不感到惊讶莫名(若三6)。

5)天主承诺给予人类永生(参 52)；它包含一种「天地人」之间亲密的结合，以及三者相互寓居的深刻意义。

(2)     综上所述，有关人的尊严可得到以下的结论：

1)所有人皆有同样崇高的价值及尊严。

2)所有人皆享有同等的权利与义务(参《联合国人权宣言》，1948)。人必须受到公义的对待。

3)各种物质、社会与政治结构、文化活动及教育事业，皆应为维护及推展人的尊严而服务。

当人的尊严能具体地实现于个人、社区、国家，以至普世时，人才能获得真正的平安，世界才有合理的秩序。