shìdaì

AEON

参阅： 665历史 58世界 456救恩史 90末世论 351时间 590过程神学

(一)中文以「世代」一词翻译圣经aeon (希腊文aion)的概念。它的含义相当隐晦，必须从它的用法说起。

(二)圣经：

(1)     旧约圣经与aeon相应的词汇(希伯来文olam)所指的只是一个遥远的隐秘时代，它可以是「远古」，也可以是「未来」，却始终在有限的时间之内。换言之，永恒的概念在旧约来说是陌生的。至于新约，aeon有时还保留旧约的含义，只是一段很古远的时候(如路一70)，但有时却可以翻译为「永远」或「永恒」(如若四14)，所以必须从它的上下文去决定。值得注意的是：尽管新约已经有了永恒的概念，但这个概念仍然保留它与(世上)时间关系的特色：是相对于世上短暂时间而言的永恒。最后，在一部份经文里，aeon还拥有空间的含义，而相当于「宇宙」或「世界」(如希一2)。

(2)     在新约，两个世代的学说也占有颇重要的位置，但原有的这种绝对的对立却起了很大的变化，甚至完全崩溃。耶稣有关天国(参 38)的教诲令人联想起将来的世代，但新约却没有把天国看成一件只属于将来的事件。事实上，将来的天国已经来到，因为在基督身上，在他的一言一行中，我们可以经验到天主最后的恩宠和召叫。从某一个角度来说，将来的世代(虽然它的圆满还得实现)已经在这个世代中显现出来。

(三)两个有名的世代的学说在犹太主义后期发展。它的特色是分开「这个世代」和「将来的世代」。前者是不正义的、罪恶的、痛苦的、死亡的，处于撒旦的势力之下；后者则是美好的、正义的，充满生命和快乐。将来的世代完全是天主的世代，是绝对的最后圆满，甚至连默西亚的时代都不在它的范围之内，而只是一段为时四百年(或四千年)的过渡时期。两个世代完全没有共通之处。这是一种绝对的二元学说(参 5)。