bǐyù

PARABLE

参阅： 538寓意 528象征 571圣经 573圣经批判学 83文学批判 578圣经诠释学 

(一)概念说明：比喻parable在福音文字中，算是比较为人熟悉的一种。然而由于太通俗，却往往失去它的力量。比喻是一种叙述，不论是长是短。在比喻中，原始状况由于当中行动的发展，而改变成另一种状况。比喻故事和真实事实只有一个交会点，这个交会点是这个故事能作为一个比喻的主要原因。认清这一点很重要，就是不要迷失在细节中

。就是说，不应该把比喻和寓意(也称寓言)混为一谈。寓意是描述性的，其中每个细节都有它的意义。而在比喻里，是整个故事有意义，并且只有一个焦点(罕见有两个的)。因此，寻找比喻中各细节的意义，会误导而致掌握不住比喻的真实目的。

(二)分析：

(1)     使读者常常不瞭解比喻的原因，是他以为人类已经超越用此比喻当时的情况。读者可能认为那些比喻是针对当时的犹太人讲的，与他无关(玛窦在廿二1～10，11～14，增添了第二个婚筵的比喻，好使他的读者感到这个比喻是针对他们说的)。另一个读者不了解比喻的原因是他已经念过，而知道该如何反应，即读者没有实在进入比喻中。如果读者努力除去自满的态度，比喻就会再度向他发言。

(2)     此外也应该注意比喻是指向行为、行动。比喻的背后是人的行为，即使在看来静态的事物背后，仍是指人的行为。例如，在珍珠的比喻里，天国不是像一颗珍珠，而是像「一个拥有好珠宝的商人」；如果像一个宝贝，是「一个人找到」的宝贝；如果像一粒种子，是「人在他的田里撒的种子」；如果像酵母，是「女人拿来放在」面团里的……像一位作决定的判官、一位接纳的父亲、一位寻找的牧人、一位打扫的女人……。因此，比喻的目的是在使人采取行动。有些比喻的目的是要耶稣的听众采取某种具体的行为，有些是接受耶稣所做的，与祂一起提出结论。许多次是解释天主和耶稣的行动之间的关系(荡子的比喻)，有时没有这层关系(给饼的父亲，答应请求的朋友)。因此，重要的是知道听了比喻后，人应该采取什么行动，而不是学习什么道理。当然，比喻也有启示的价值，教给信友关于天主的种种道理；但也是藉天主的行为才见得到：如果天主的行为像父亲，那是因为祂是天父；假使显示仁慈，是因为祂是仁慈的。但应该指出的是行动总是先于道理的。所以，有时在比喻结束时耶稣说：「你去，也照样做吧！」(路十37)。

(3)     产生比喻的环境也是重要的。本文刚才指出比喻主要的不是宣告一端道理。比喻不是教训的方法而是一种对话。许多时候，或是开始时问一个问题(你们当中谁……？)，或结束时问(他们中那一个？主人回来要如何处置呢？)。比喻是两种看法面对面的交谈：耶稣和祂的对话者的交谈。有时对方的观点似乎更好、更有理由(荡子的哥哥不是很有理由吗？早上六点钟上工的工人呢？)，结果藉着比喻发现另一个观点更有道理。为了有助于交谈，而避免在一个没有结果的讨论中双方立场变得僵硬，比喻是有益的。为此需要把比喻放在一个中立的地方，使它表面上看来与所谈的事没有利害关系。唯其如此，对话者才有充分的自由采取立场。比喻应该与所谈的事情有一些相关的情况，才能比较；而且，必须采取立场，否则比喻游戏，并不会产生效力，只是理性的游戏罢了。

(4)     最后，读者应该可以问自己：比喻因着什么产生效果？比喻影响人的行为，而不直接影响人的认知；它的力量并不来自理论或意志主义。比喻的力量是由共同的、集体的、生活的经验而来。因此，大多数的比喻都由耶稣时代加里肋亚的生活环境而来。有时不是听众的经验，而是耶稣的经验：荡子的父亲远超过听众对父亲的经验；结百倍果实的种子，也超过农人的经验(但这里总有一个经验中的基础，即人们知道什么是一位父亲，什么是丰收)。正是那些以耶稣的经验为根据的比喻，最合适宣告天国的新貌。要了解比喻，须知道比喻所讲述的是怎样的经验。不过这一点却给读者带来不少的问题，因为他的生活环境与当时的非常不同。所以，为了让比喻「再次使我们感到惊讶」，努力重新创造比喻，是有必要的。