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CRITICISM, TEXTUAL

参阅： 571圣经 573圣经批判学 578圣经诠释学 608解释学

(一)概念说明：文字批判(或称经文批判) textual criticism是圣经批判的第一步。在西方，活版印刷要到十五世纪才出现。古代的圣经只有采用手抄的方式流传，因而产生许多因为传抄上的错误(如同音字、同形字、缺漏、字序颠倒等)或文士有意的修改(如和谐平行文，更正较难的读法，以及一些「教义上的修正」等)而形成的异文(variant)。文字批判就是要针对个别异文，作出批判，决定那一种读法才是较可取的。

(二)文字批判的目的，许多人都误以为是找回已经失传的原始经文。这个理想定得太高。事实上，现在所有的新约手抄本中，最早的是一份写成于二世纪(125)的蒲草纸抄本(papyrus 52，只有一张残片)，明显地也是再传抄的结果，与原来经文必定有一段距离。至于完整的圣经抄本(包含新旧约)，现存最早的抄本是四世纪的作品(西乃抄本)。因为没有一本抄本可以代替原典，甚至综合现存所有的抄本，也不一定可以绝对准确地确立圣经的原貌，所以经文批判退一步的目的，只能是在仅有的资料中，找到最古老(比较古老)的经文而已。

(三)经文批判分外证(external evidence)和内证(internal evidence)两个步骤。外证针对文件，即抄本的价值作判断。一般来说，有较古老的抄本支持的异文较可取，然而仍然要看经文的地域性，最好是拥有较广泛的地域经文支持的异文。内证针对经文本身。经文批判家厘定了一些原则，如较难懂的、较短的、与平行文用词不同的、较冷僻的、没有教义偏见的、最能够合理解释其他读法的产生的异文，通常都是较可取的。要谨记的是，经文批判不仅是一种科学，也是一种艺术，因此不可以机械性地固守原则。