wèigésīxiǎng

PERSONALISM

参阅： 206位格 11人 145存在 146存在主义 160先验哲学

 (一)概念说明：位格思想personalism是由名词person (位格)加字尾ism (主义、思想)组成。严格而言，它指一种思想体系能使位格(person)成为哲学与神学之解释的万能钥匙。

(二)位格思想简史：位格思想于第一次世界大战(1914-1918)结束时在欧洲展露头角。自称为一新而对话式的思想(new-dialogical thought)，其主要的代表人物有布柏(M. Buber,1879-1965)，埃普内(F. Ebner, 1882-1931)，罗顺次威格(F. Rosenzweig, 1886-1929)，以及法国的马赛尔(G. Marcel, 1889-1973)。

(三)研讨反省：

(1)     位格思想，宣称其思想根本上不同于下列的学派：传统的古典形上学，系统宏伟的德国唯心主义，存在主义，海德格(M. Heidegger, 1889-1976)的存有形上学，以及新士林学派(参 609)。然而有别于于其他强调的「对话」的基本精神，「位格思想」尚未成熟到足以和当代的其他学派思想作批判性的对话，它就已首先依赖一些对语言和位际实有具深刻领悟的哲学家如：洪波特(W. von Humboldt,1767-1835)，哈满(J.G. Hamann, 1730-1788)，斐希德(J.G. Fichte, 1762-1814)和费尔巴哈(L. Feuerbach, 1804-1872)。不过对这些哲学家在超验哲学上所发展出的新方向，在位格思想学派却不予认同，因为其基本的范畴不是语言或超验哲学，而是对话。

(2)     批判分析对位格思想提出警告说，它把自己建立在传统哲学之外：位格思想在作对话时，必须更有自我批判与开放的态度。「位格思想」是一种以对话为中心范畴的思想体系；对话的具体事件(real event)却是另一层面的事实。在这两者之间如不作一明显的区别，其思想将无法持久，因为事实总是比任何一种思想系统更为丰富。

(3)     位格思想对神学的影响甚钜。主要的贡献在于为神学在下列的论题上：历史、启示、恩宠、爱德、圣事、末世的幅度提供了一个更为动态与位际性的气氛。无此影响，梵二无以撰出如此深动感人的文献。不过需再次提醒世人，没有任何一个学派的思想能完全地涵盖理智与信仰所可指出的全部事实。

谷寒松