liángxīn

CONSCIENCE

参阅： 362伦理道德 360伦理行为 自由，基督徒的 440基督徒伦理生活 345哲学伦理学 361伦理神学 591罪 592罪咎

(一)概念说明：良心conscience是人类(各文化)普遍的经验；古人以心、腰(孟子以良知良能)来表达。「良心」一词很难下定义。或许「良心」可说是在道德意识里对「义务」、「应该」的知觉及判断。

(二)圣经：「良心」一词在旧约中只出现一次(智十七11)；但天主不断召叫选民忠于盟约的呼声贯串整个旧约。《福音》中虽未提及该词，但耶稣训诲的强调重点却由外在行为转到内在意向。该词在新约其他著作中共出现30次。保禄融合当时的概念及希腊词汇而把「良心」视为基督徒道德信息的核心。就新约作者而言，「良心」意指在信仰光照下对生活中道德的意识及对个人处境的评量。

(三)历史上的诠释：希腊哲学把「良心」看成「道德判断中的自我意识」，而不把「良心」局限在对与错的抽象知识上；也看出「良心」运作不只在事后，也在事前及事中。多玛斯(Thomas Aquinas, 约1225-1274)是将良心纳入反省批判的伦理神学中的第一人。康德(I. Kant, 1724-1804)把良心视为「人内在正义法庭之意识」。达尔文(Ch. Darwin,1809-1882)、弗洛伊德(S. Freud, 1856-1939)则以进化论及心理学观点来看良心。纽曼(J.H. Newman, 1801-1890)及齐克果(S. Kierkegaard, 1813-1855)则重新把握了传统的根基，视良心为道德评量能力或行为的功能性指引。

(四)良心的层次：良心不是一个特别官能、能力或行动，也不仅是无意识的超我或罪咎感的结果(参 592)，而是具有实现价值需求之整体性的判段能力。良心的经验可分为三

个层次来描述：

(1)     一个人用良心谨慎考虑具体的道德行为，以发觉他「应该」做什么，或「不应该」作什么。

(2)     良心亦指道德原则的知识，且引申包含那些辅助道德原则的规则。

(3)     但良心最基本的意义是指个人的道德意识；它是具有道德责任感的人之自我知觉。这种意识的觉醒是一种逐渐发展的过程：从小学习控制行为，经听从父母规定；到六、七岁时开始看出规定的内在理由及价值；最后成长到不顾任何外在法律及权威而做出道德上对的行为。但似乎只有少数人能达到这种道德成熟的层次。

(五)良心的神圣性及自由：

(1)     良心是人最秘密的核心和圣所(GS 16)，因此别人要尊重它，自己也要尊重它。一般宗教传统称良心是道德意识的核心成分，即是对「做一个负责的人」的内在知觉。

(2)     良心的运作是自由的；而人类的自由不是绝对的。在无知或情绪不稳时，道德原则会变得模糊，而自私或错误地评估事实，决定并做出公认的道德错误行为，会带来所谓「错谬的良心是不容侵犯的」；所以此时个人仍须随从自己在主观方面认为正确的良心。因将来人受天主的审判是依照人认为正确的良心。客观而言，良心不是绝对无误的：从主观方面来看良心虽是不可侵犯的，但这并不表示良心永远不会犯错；即使好人也有犯错的时候。所以当人困惑或与权威有所冲突时，就该以谦卑、开放的态度寻找谘商。在圣经或教会教导中寻求指导，并在祈祷中转向天主，免得因无知或自欺而陷于错误。

(六)良心的形成：

(1)     人有义务随从良心，也同样有义务按照客观的标准来培育自己的良心。换言之，除了忠实随从良心之外，仍应为重复做决定的型态负责。由于负责的选择要求人寻求所有相关的资讯，所以正确良心的形成不只在于人家告诉你怎么做，而更必须脱离盲目的选择，进而受客观标准或规范的引导。这并不意谓不经思考就接受权威所定的法律，而是指在去做事时，要忠于理智规律、查觉自己的义务及此行为可能的后果，就是「在道德上正确的行为都具有正确的理由」的意思。

(2)     基督徒还受福音及教会教导的指引，也受祈祷及天主恩宠的帮助。法律所提供的指导要点对慎思熟虑很重要，平常只需稍加反省即可；但有时候没有特殊法律可依循，有时即使有国家或教会的法律，良心仍须根据更高的律则(良心律)而做出不服从的决定。对重大事情轻易下决定、根据不充足的资讯下判断等等情形都会导致「错谬的良心」。经常不听良心的呼声会减低对价值的敏感度，且扼杀自己的良心。由于人人都有此道德感或知觉，所以良心存在于每个正常人身上。但「正确良心」不是一蹴可及的；它在人的一生中是逐渐形成及发展的。发展到最后，良心乃成为道德成熟者的意识。

参考书目：

吴宗文，《良心问题》，台北：圣多玛斯总修院，1980。

海霖(B. Haering)，能虑译，《身体力行─ 开展基督徒的社会责任》，台北：光启出版社，1992。

詹德隆，《基本伦理神学》，三版，台北：光启出版社，1993，八～十章，124-178。

Boeckle, F.   Fundamental Moral Theology.   Dublin: Gill and MacMillan, 1980.

Goh, Paul Lian-Kok.   A Christian Methodology of Moral Judgment.  (unpublished thesis). Faculty of the Weston School of Theology, 1988.

Rosmini, A.    Conscience.    Durham: Rosmini House, 1989.