jūnshìtǎndīngbǎo dìèrjiè dàgōnghuìyì

COUNCIL OF CONSTANTINOPLE II

参阅： 412教会史 22大公会议

(一)概念说明：君士坦丁堡第二届大公会议Council of Constantinople II是教会第五届大公会议，由君王犹斯弟尼安(Justinian I, 527-565)所召开，553年5月5日至6月2日举行，共有一百六十八位主教(多数来自东方)参加。

(二)会议背景：这次会议的召开，主要是为审查并惩罚「三文件」(或「三著作」Three Chapters)，即：莫苏爱脱的德奥多(Theodor of Mopsuestia, 约350-428)、溪伦斯的底奥笃雷(Theodoret of Cyrrhus, 约393-466)、及托名为厄特色的依巴(Ibas of Edessa, +457) 的著作。当时教宗维祺留(Vigilius, 537-555)虽然人在首都，却拒绝参加会议；不过到后来，还是向君王屈服，核准了这次大会。

(三)会议的经过及法令，会议共分八期：

(1)     前三期会议力图说服教宗参与未果；从第四期开始，会议乃集中讨论三文件的内容：德奥多的著作被指为奈斯多利主义(参 228)，因而遭受谴责；底奥笃雷的著作因与济利禄(Cyril of Alexandria, +444)有冲突，故亦被判为异端；只有误以为是依巴的作品，经大会决定，并非出自依巴之手，故此他本人得以免罪。

(2)     第八期会议发表了一份教义声明，并附上十四绝罚(DS 421-438)。声明中重新宣布对圣子降生的信仰，坚持加采东会议的权威性，藉此为会议谴责「三文件」一事作辩护。

第1至10项绝罚摘取亚历山大基督论的精髓，以杜绝有任何把基督分作两位格的奈斯多利主义。最后四项绝罚分别谴责从奥力振(Origen, 约185-254)开始到奈斯多利(Nestorius, 约+451)，以及「三文件」中的三位主角。

(四)教宗的反应：教宗维祺留本来拒绝出席君二的会议，但他终于敌不过政治的压力，发表了两个典章，接纳了会议对「三文件」的谴责；不过，对会议前十项绝罚中所提及的教义问题，他却只字不提。

(五)对会议的评价：从神学的观点看，这次公会议的决定粉碎了有任何奈斯多利的倾向进入加采东思想的危险。然而更大的危机是在于一性论(参 4)。君二解决了两性在基督一个位格内结合的事实，却没有着手处理基督人性的问题，因而导致后世对在基督内两种意志和两种能力的争执。这正是下两届公会议的主题。不少现代神学家感到君二大公会议代表的是新加采东主义的胜利，也就是过份强调济利禄的基督论，而失去一套完善基督论必须保有的平衡。