yàzhōu shénxué

THEOLOGY, ASIAN

参阅： 385神学 498场合神学 476第三世界神学 143有神论

(一)概念说明：

(1)     亚洲神学Asian theology一词，以亚洲大陆(一般包括自巴基斯坦至太平洋间各国，但不含澳洲及纽西兰)之领土、历史及人民为基础，在神学上与其具有相称地位者应为「非洲」、「欧洲」、「拉丁美洲」等神学。

(2)     亚洲神学包括三方面：1)就广义而言，亚洲神学系指在亚洲所教导及发展形成之神学，亦包括由印度教、佛教及道教所缜密发展之神学。2)就狭义而言，亚洲神学系指在亚洲各种方式之基督徒神学，包括以梵二大公会议(1962-1965)为中心之较普遍性神学、亚洲式的解放神学，及较传统性之天主教士林神学。3)就最狭义而言，亚洲神学系亚洲人民根据亚洲实际宗教、文化及社会政治内容、与亚洲之特别及独有经验，对关于耶稣基督之启示作有系统之思考后，所形成之神学方式，本文所讨论者即最狭义之亚洲神学。

(二)亚洲系拥有古老文化与宗教之大陆。人口众多，具有不同之历史，关于讨论亚洲神学一题，须先瞭解亚洲「四种基本文化宗教环境」，即：1)儒道文化环境(中国、日本、韩国、越南)。2)印佛文化环境(印度、斯里兰卡、泰国、缅甸)。3)马来亚文化环境(马来西亚、印尼、菲律宾、新几内亚、太平洋岛屿)。4)伊斯兰文化环境(巴基斯坦、孟加拉、马来西亚、印尼)。

(三)该四种环境是否有其共同点足以称之为「亚洲性」呢？此乃颇具争议性之问题。如有这种共同点，那么「亚洲性」将是亚洲神学之特性。以下各项可能考虑为(有过度简化之危险)典型之亚洲特点：

(1)     对人类生命中之宗教及神秘向度有很深刻的感觉。对弥漫于所有事物内的神圣奥秘有整体性的及较直觉性的察知。亚洲自古代以来即为各宗教运动之摇篮。

(2)     除伊斯兰文化环境认为一神论系神学之最基本原则外，其它亚洲地区都有对一元论(参 1)之明显倾向。一元论系一种世界观，认为所有事物根本皆一；它们与人不可知晓的最基本终极相互交织；这终极或称为婆罗门、或称作道、神、「绝对乌有」、甚或唯一。

(3)     明显地察觉到在宇宙间的阴阳韵律；阴阳是两种动力原则(就形上学言既不能分离，并互相贯穿)；它描述宇宙万物之易变为生命神秘力向外之基本流动；此生命之神秘力实包括两面，即阴与阳。

(4)     对于社会关系重要性之深切瞭解，因此在亚洲广为接受之人文主义定理为「我归属别人，故我存在」(I belong, therefore I am)；此与西方分析哲学家笛卡尔(R. Descartes, 1596-1650)之名言：「我思，故我在」之意义显有不同。亚洲神学深刻感到人在喜乐、忧患、生命、死亡上有共同归属、团结一致，此一深挚感觉可以认为系典型亚洲人瞭解人生的忧患、挫败、及空虚乃趋向更丰富的生活及真正欢愉之途径。

(四)结语：

亚洲神学系以各该亚洲式共同要项为其标志，可以说亚洲神学仍在形成阶段。由于各种原因，亚洲神学之形成系一漫长之过程：亚洲文化及宗教传统本身之深奥与丰富，要求延长时间之研究与吸收同化；除菲律宾外，基督宗教在亚洲仍属少数，人员自属缺乏。

但同时亦必须注意，具体而言，亚洲神学家并不写作「亚洲神学」本身，而系写作亚洲四环境中任一环境的神学，因此本神学辞典中以不同条文讨论中国、日本、韩国、菲律宾、印度、及回教之神学。依照亚洲之精神与特质，各该神学自将发现互通之路，自然地依照阴阳韵律，并不勉强为之。

参考书目：

王宪治编，《上帝与亚洲人民的故事─ 族群、文化与权力的神学反省─》，亚洲神学译丛(一)，嘉义：信福出版社，1994。

谷寒松，〈今日之亚洲神学：在何处？作何事？〉，《神学论集》43(1980)，35-50。

宋泉盛(C. S. Song)，庄雅棠译，《第三眼神学》(Third-Eye

Theology)，台南：人光出版社，1989。

李景雄，〈亚洲神学思考中的关键问题〉，《金陵神学志》10 (1989)，70-73；11 (1990)，115-120。

Anderson, G. H., ed.   Asian Voices in Christian Theology.   New York: Orbis Books, 1976.

Chung, Hyun Kyung. Struggle to Be the Sun Again: Introducing Asian Women's Theology.   New York: Orbis Books, 1990.

Elwood, D. J., ed.   What Asian Christians are Thinking: A Theological Source Book.   Quezon City: New Day Publication, 1976.

Nacpil, E. and D. J. Elwood, eds.  The Human and the Holy: Asian Perspectives in Christian Theology.   Quezon City, 1978.

Pieris, A.  "Towards an Asian Theology of Liberation: Some Religio-cultural Guidelines."  Dialog  6 (1979):  29-52.

Takenaka, Masao.   God is Rise: Asian Culture and Christian Faith.   Geneva, 1986.

Torres, S., ed.   Asia's Struggle for Full Humanity: Towards a Relevant Theology.   New York: Orbis Books, 1980.

谷寒松