fúcóng qiánnéng

POTENCY, OBEDIENTIAL

参阅： 492超性 638实现与潜能 344哲学 140西方哲学 221亚里斯多德主义 20士林学派

(一)概念说明：

(1)     服从潜能obediential potency一词指受造物所具有的一种接受超过其本性(nature)限度之天主行动的本性「能力」。

(2)     这概念包含一种自由服从的因素，但并不意谓若因本性限度而潜能未能实现出来，潜能就会受挫折。最重要的是它常用来界定超性(supernature)秩序里本性与恩宠间的关系：本性含有一种接受超性「恩宠」的「服从潜能」；此超性恩宠是天主的自我通传，但决不是因天主对受造物有所亏欠才赐下的。因着「服从潜能」的接受行动，受造物有可能臻于实现(fulfillment)境界，这不是本性原有的德行所致，完全得自「服从地」接受。受造物开放自己接受此实现，并把它当作白白赏赐的恩宠来接受。再者，由于天主的自我通传(恩宠)必然要求整个人的接受，所以「服从潜能」应等同于人的「本性」，祇是此服从潜能使人有接受恩宠的能力，却不致损及人之本性。因此它不同于记忆或理解等能力，因后者只是某种特殊的潜能而已，而前者却等同于整个人的本性。又因人的精神能力(如理智、意志)参与并实现「本性」在知识和自由上无限的超越，所以也可以说这些能力是为接受超性恩宠而有的「服从潜能」。

(3)     此外，「服从潜能」的概念也可正确地应用到耶稣基督的人性与「二性一位的结合」(参 6)的关系上。耶稣的人性是一种服从潜能，此潜能是为接受天主在祂(基督)身上所实现的彻底的自我表达(通传)。

(二)概念来源：服从潜能的概念是恩宠论中的思想工具；它特别清处地表示出天主的恩宠(超性)是白白赏赐的恩惠。

最早应用此词的是塔染塔夏的彼得(Peter of Tarantasia, 1102-1174)。圣多玛斯(Thomas Aquinas, 约1225-1274)继续发挥它(S.Th. III, q.11, a.1c; De verit. q.29, a.1, ad 18等等)。然后服从潜能便成了天主教士林学派思想中的重要概念。