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SEXUALITY

参阅： 11人 488婚姻圣事 36天主的肖像 362伦理道德 302贞洁 156同性恋

(一)概念说明：从人类文化史来看，因时代、民族的不同，对「性」(sexuality)的意义与价值也跟着不同，诸如：使人类传宗接代继续繁衍，满足人类生理本能的需要，缔造家庭，发展人的自我意识，促进爱中的责任感、自我牺牲以及更高的自我实现；在最高的层次上，性的表达是绝对、无保留之爱的表现与象征，是爱最具体的语言。基督徒发觉「性」的意义基本上来自天主创造者爱的计划及人类精神生活的意义，换言之，基督徒体认出人类因爱受造，并受造去爱；「性」在答覆爱的召叫上扮演举足轻重的角色，天主以此奇妙方式透过人的需要召叫人彼此共融；性本身对人类的存在与成为完全的人都很重要。对基督徒而言，性行为应是爱的具体表现。但「性」行为不但不涵盖一切爱的方式，也不是所有「性」行为都是妥当的。

(二)圣经：基督徒由基督接受了「彼此相爱就像祂先爱了我们一样」的命令(若十五12)；人类生活的各层面都得接受这个命令的挑战，故在性表达这特殊范围内理应反映、表显出基督的爱，天父爱的启示。天主那无私的、无条件的爱，在永恒忠实的盟约中明显地启示出来。天主的爱本身有创造生命的力量。这种爱就是人类「性」行为所表达爱的模范。故人类「性」爱的特征同时向生育(生命的给与)开放，同时具永久的忠实性。这种特征是创造故事里格外强调的：男人女人按天主的肖像同时受造，天主祝福他们后，给予生育繁殖、充满大地的使命(创一27～28)。而另一更古老的创造叙述则说先造男人后造女人，两人互补不足，在婚姻中二人成为一体，彼此永远仅属于对方(创二24)。在此，创世纪同时指出男女同样具体实现了天主的光荣；性是天主赐给人类最深结合的礼物；先知们认为两性的结合乃象征雅威与以色列的盟约关系(欧一2；耶二2～3；则十六)。新约时代，保禄以男女、婚姻比喻基督与信友团体盟约性的合一，或以基督与信友团体间的关系说明夫妻当有的态度(弗五22～23，31～32；格后十一2～3；哥18～19)，而在天国里已「不再分……男人或女人，因为众人在基督耶稣内已成了一个」(迦三28)。此外，保禄在他的信仰团体中，遇到男女问题时，为了适应当时环境(犹太、希腊、罗马)而把女性列为次等(弟前六8～15;格前十一1～16；十四34～35)，成为日后女权运动、女性神学发展的绊脚石。基督徒的身体都是基督的肢体、圣神的宫殿(格前六15～20)；犯邪淫的、行不洁的或贪婪的，即崇拜偶像(弗五5)。圣经清楚禁止奸淫(肋二十10；谷七22；格前六6)，邪淫(申廿二13～21)、淫乱放荡(玛十五19；格后十二21)和同性恋(肋十八22；罗一27；格前六9)等行为。

(三)简史：基督宗教传出以色列境外后，受到柏拉图主义(参 300)、斯多亚主义(参 501)、二元论(参 5)的诺斯底主义(参 673)和摩尼教(参 656)的影响。圣奥斯定(Augustine, 354-430)对人身体与性的主张就曾受摩尼教思想的感染，但这种态度无法胜过他基本的信仰，「天主造的一切都是好的」。受亚里斯多德(Aristotle, 384-322)思想影响的圣多玛斯(Thomas Aquinas, 约1225-1274)，认为人的身体与精神是相辅相成，而性则属于生理层次，并与感官的层次相同，因此，在婚姻制度下，性的表达绝对指向生育和教养子女。如此一来，传宗接代被看成婚姻的首要目的，即自然律(参 169)；与此生育目的不合就是违犯自然律而有性伦理的问题。由于昔日教会过分重视性的生理过程，忽略夫妻双方的感情、心理层次，导致将「生育」看成性的首要目的，而把「增进夫妻之爱」看成次要目的。梵二大公会议(1962-1965)指出性的表达有夫妻之爱和生育两大目的(GS 48-50)而避免采用传统术语「目的的等级」，亦即不加以区分首要与次要目的。

(四)性的两层次：今日世界似有日渐偏重生理上的性满足之趋势；其实心理学家指出，人类夫妻亲蜜(intimacy)关系与受配偶肯定的需要，比生理上的需要更基本更强烈。再者，经验告诉指出：生理的满足并不保证增进夫妻的亲蜜关系；然而，即使没有性的接触，却有可能增进亲蜜关系，这似乎显示更高层次的需要若得到满足，则低层次的需要就容易掌握了。因此，保持夫妻在生理层次上的关系的关键在于多发展性的感情(爱)的层次。至于守贞洁(参 302)不仅是单身男女的事，而是一切人都应守的，因为贞洁是指在性方面的诚实。

(五)结论：性的表达不可只强调生理上生物上的生育，也应重视, 心理、社会、感情、和神学层次；在人生面对成为完全的人时，「性」扮演着极重要的角色。基督徒们要把天主的爱散播给一切人时，「性」在此时也是一个重要因素，因「性」原则上可使人成为能爱的人。这种特殊的「性」爱应在婚姻内并适宜的表达出来。

参考书目：

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谷寒松，〈人的性别〉，《神学中的人学》，三版，台北：光启出版社，1996，227-239。

拉赫田(La Haye, Tim and B. La Haye)合着，陈佐才译，《婚姻：两性生活》，香港：基督教文艺出版社，1981。

金象逵，《性爱─ 婚姻─ 独身》，四版，台北：光启出版社，1993。

柏斯(Bird, J. and L. Bird)合着，沉锦惠译，《性爱中的自由》，台北：光启出版社，1982。

Ferder, F. and J. Heagle合着，陈桂芬译，《性，伴你一生─ 走向真实亲密的幽径》，台北：光启出版社，1994。

Parrinder, G.   Sex in the World's Religions.  London: Sheldon Press, 1980.

Riga, P. J.   Sexuality and Marriage in Recent Catholic Thought.   Washington: Corpus Books, 1969.