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TRUTH OF FAITH

参阅：335真理 315信仰 392神学认识论 310信理 472启示 608解释学

(一)概念说明：

(1)     信仰真理truth of faith一词是指一种特殊的真理。真理是人间一个基本的词汇，意义十分丰富，可以应用在不同的层面上，如逻辑层面、存在层面、形上─ 存有层面等等。在最普遍的意义上，真理就是认知的心灵与事实或实体的相合一致。一般而言，认知心灵是藉言语来表达这种一致，而这言语的表达就称为「真理之言」(a statement of truth)。

(2)     真理的来源有二，如梵一大公会议(DS 3015) (参 452)所指出：1)来自理性的活动：理性按照探索的范围(如自然科学、美学、哲学)的不同，而采用不同的方法来求取真理，这种真理称为理性真理。2)来自信仰，而所相信的是神的启示。这种真理就称为信仰真理。

(3)     至于新旧约中对信仰真理的希腊式理解则较为强调存有学的(ontological)真理的一面：真理打开天主的奥秘(祂是最重要的实体，「实在」的事实the "ontic" fact)，好让人认识祂(这种认识也包含真理较「逻辑性」的一面)，以及祂的救恩计划。

(二)圣经：

(1)     在旧约，对信仰真理的闪族式理解特别强调真理的存在层面：真理就是amen(动词，名词emet即由此而出)，就是站稳，证明自己可靠。信应该翻译为「忠信」(fidelity)，它指向雅威和人类之间的共融关系的一种基本品质。

(2)     新约既有闪族式的理解，亦有希腊式的理解。因而信仰真理可以解作：天主的忠信(罗三3～7；十五8)、天主的启示(若八40，45～46；十四6；十六7)、福音(迦二5，14；弗四21)、正确的教义、正确的信仰(格后四2；迦五7；哥一5；弟前六5；弟后二18；三8；四4；铎一14)、以及在最深的层次上，它就是耶稣基督，天主真理的化身(若十四6；格后一20；默三14)，如今并藉真理之神临现在信仰团体当中(若十六13；若贰1～6；若参8)。而信仰真理的标准就是爱的生活(玛七21；若三21；迦五6；格前十三1～13；雅二14～26；若壹四20)。

(三)在基督宗教的思想史：

(1)     许多大公会议，以信经的方式把信仰真理给综合起来撮述。这些大公会议知道，在信经所表达的内容中，有不同程度的重要性。而神学家们则力图澄清在获得信仰真理的过程中，理性(哲学)和信仰(启示)之间的关系到底如何。在知识论的层面上，他们也探讨信仰真理的历史性，并力图批判性地证实它们。最后，他们还要澄清信仰真理的末世向度，即是说：神学、教义无法完全地包容所有的启示真理。不过尽管如此，每一道信仰真理都是天主启示的真理的一部分。认识了它们，有助于人致力追寻在「新天新地」(默廿一1～4)中的真理之满全。

(2)     梵一指明天主的绝对权威，祂「既不能受骗，又不能自误」，是祂给人启示了信仰的真理(DS 3008)，人靠着信仰合乎理性地(DS 3009)接受这些真理。其实信仰，也是自我启示的天主所恩赐的礼物(DS 3010)。

(3)     梵二大公会议(1962-1965)把信仰真理集中在耶稣基督的奥秘上(DV 2)，也集中在圣神身上(DV 8，20)，因为圣神领导教会进入信仰的真理(LG 4，9)。由于信仰真理是在救恩的历史过程中形成的，因而它有历史的特质，而人也该努力追寻(GS 59，DH 3)。它们甚至可以在可见的教会以外被寻获(LG 8，UR 3，GS 92，AG 9)。

(四)今日神学：在人类的现在情况中，基督徒神学在处理信仰真理时，必须注意下列几点：

(1)     应用现代诠释学的原则，好能把信仰真理的根源定位好，就是把它放回它昔日在基督徒团体的生活实况中。

(2)     今人愈来愈意识到各信仰真理对基督徒团体和人类都有着不同程度的适应性和重要性，因而有信仰者必须把某些信仰真理适当地整合在启示真理的整体中。

(3)     强调理论与实践的整合指出，信仰真理具有存在的与实用性的一面。信仰真理若与现实的基督徒生活(个人及团体)中的实践脱节，将无法在理论上证实它们。

(4)     在唯一、真实、良善、美好、圣洁等超越之特性间保持平衡。基督宗教(来自天主启示，也建基于西方文化)经常强调信仰的真实性和正统性；而其他文化，由于不同的宗教经验，会较强调正确实践或美感的世界。因而在建立本位化、场合化的神学过程中，信仰真理的形式就应该更符合基督徒在不同的文化宗教景况中的真实经验。

参考书目：

参阅参考条文的参考书目。

谷寒松