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神的显现


神的显现

shén dė xiǎnxiàn

THEOPHANY

参阅: 472启示 39天主的启示 174自然启示

(一)概念说明:神的显现theophany一词由希腊文名词theophaneia(God appearence)而来。见于各宗教的传说之中,其目的不外是使其宗教的信徒知道,神真正的存在,并预告世间的事物。在神显现的时候同时会传授给人一种启示或信息。不过各宗教所述说的这些神的显现,不可尽信,反而要详细地分辨它们的真实性。在基督信仰来看,「神的显现」是圣经上的术语,是说天主藉感官能觉察的形象或人物显现与人。这种显现并不是幻想或梦境,而是使人真正感觉出来的显现。

(二)天主显现的事实尤其多见于旧约中,方式也各有不同,就如圣保禄所说:「那作先知的,是向人说建树、劝勉和鼓励的话……」(格前十四36)

(1)     多少都带点神秘的色彩,有时使人不但见其形,而且还听其声。例如对亚当及厄娃的显现(创三324),对亚巴郎(创十二722)、依撒格(廿六16)、雅各伯的显现(创卅二2531;卅五915)。但有时却是只闻其声而不见其形,例如对梅瑟(出三4;卅三1823)、厄里亚(列上十九118)的显现,以及耶稣受洗后(玛三1317)及显圣容时的显现就是(玛十七1 8)

(2)     多次天主在显现的时候,也使大自然界发生一些变动,例如天主由远方而来,以光辉 照耀祂的百姓(申卅三2),或者使「天摇地动、密云滴雨、山岳摇摇欲坠」(民五45),或者使大地震动、高天摇撼、发出浓烟、喷出烈火等(撒下廿二816)。再不然就是祂的威严盖天,荣耀充满大地,光辉如日,手中射出光芒(哈三219)。这些都是天主显现时,在自然界发生的巨大变化,而这些自然界的变化大都也有一种教训的意义,使看见的人更能明瞭天主的特质。因此光亮、云彩、暴风雨、闪电及烈火等成了天主显现的主要媒介(见出三26;十九1819;廿四1518;依卅2728)。这些神藉以显现的媒介在古中东一切宗教中几乎都可见到,不过天主的显现与其他宗教所谓的神明显现毕竟是有区别的。主要的区别是:自然界的骤变只是说明天主正在显示自己,祂本身不是风雨、光亮或闪电及烈火,而是它们的造物之主。其他神明的显现却本身就像这些自然界的一员,与天主的显现大异其趣。

(3)     按圣经的记载,天主有藉雷鸣显现的(出十九16;廿18);闪电(出十九19;咏廿九38)、地震(出十九18;民五45;咏九七26)、烈火(创十五17;出三;十三2122;十九18)、风暴(出十九1619;约卅七112)等,也是显现的媒介。尤其是云彩更成了天主显现最常用的方式(咏十八10;九七2)。在旷野中,天主藉云柱作以民的响导(出十三2122;十四1934;申一33);在会幕门口乘云降下,与梅瑟交谈(出卅三911;户十一25;十二5;申卅一1415);在会幕和圣殿祝圣礼中,上主藉云彩覆盖其上,证明那是祂自己的住所(出四○3435;肋十六2;户七89;列上八1011);上主以赎罪盖作为显灵和施教的宝座(出廿五22);上主乘云领导和教训以民(户九1523;咏七八14;九九7)

在天主显现的时候,多次也采用人体的形象,或者听到人的声音,例如亚当及夏娃听到散步声(创三8),在玛默勒地方「三个人」显现给亚巴郎(创十八12),雅各伯与天使斗争(创卅二2428),梅瑟看到天主的「背后」(出卅三1823)

旧约中多次提到「上主的使者」或「天主的使者」(创十六713;廿一17;廿二1114;出三26;十四19;廿三2023;户廿二2235等等),这种说法亦见于新约之中(玛卅八2;路一11;二9;宗五19;八2639)。但这位「天主的使者」尤其在旧约中的讲话和作事,俨然就是天主自己,因此基本上应视为是天主自己的显现。

()天主本身是无形无体的纯神,是人的感官所不能觉察得到的(出卅三2023;申四121520;见若一18;六46;弟前六16;若壹四12)。但是这个原本无形像的天主,却为了就合人的本性,采取了有形的外体,使人得知祂的存在,并领取祂的教导。这是一种非常具有真实感的明智作法。原来古代的人认为谁见了天主,谁就无法再生存(创卅二31;出十九21;依六4)。但这并不是说人因见了天主必须要死,而是在强调人不可冒犯天主的无限尊严,擅自接近天主,而自冒死亡的危险(出十九1013;廿19)。如果天主愿意屈尊就卑自动地显现与人,此人非但不会死亡,而更是真正有福的人(创卅二2631;廿四911;民六2223)。圣祖们,梅瑟和一些长老,都曾与天主面对面地交谈, 如朋友一般,都没有因此而死亡(见创十二7;十七;十八;廿六;出廿四911)。不过圣经却也强调上述任何人,都未见到天主的真面目,而只是天主的假形像(出卅三1823),因为事实上天主的尊严是那样的伟大可怕,逼使他们不敢对天主正面仰视(出三6)。天主显现的高峰就是「人子」(耶稣基督)光荣的来临(玛廿五3132;路廿一27;达七1314)及末世的圆满境界(默廿一15;廿二15)

参考书目:

思高圣经学会,《圣经辞典》,香港,197599

Myers, A. C., ed.   The Eerdmans Bible Dictionary.   Grand Rapids: W. B. Eerdmans Publishing Company, 1987. 997.

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