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VISION, MYSTICAL

参阅： 380神秘思想与生活 280宗教经验 381神秘神学 635荣福直观

(一)概念说明：「神视」mystical vision是神秘生活的一面，但非最重要，甚至可以说「神视」并非神秘生活的主要记号，所以，不宜过度强调。当圣十字若望(John of the Cross,1542-1591)向天主要求神视和启示时，天主给他的答覆是值得一提的：「你有了基督，我已在祂内说尽了一切我必须说的事……。」

当一个人祈祷或默想时，在人方面并未作什么努力，却突然由内心深处浮现一种形像或知觉，此即神视。有一天，大德兰(Teresa of Avila, 1515-1582)感觉到基督靠近她，她好惊讶，因为这并不是她下什么工夫所致。可以说，梅瑟在旷野里看见火焰中的荆棘，被火焚烧却没有烧毁时，他也有同样的经验。称为「神」视的，是因其发生来自天主的特殊行动，超过了人的能力；神视就是在一种形像或现象下，对神的知觉。此知觉是被动的，因所知觉到的是出自天主的恩赐。

(二)真正的问题在于这些「神视」是否出自人的渴望或想像，或者直接来自天主。这是十分棘手的问题，因为真确性的标准很微妙，且情绪的强度或神视的明晰度本身都不是证明。有时得花很长的时间去了解。这就是为何教会宣布「真」的神视时，如此谨慎的原因。到底什么才是真的「神视」？路加福音记载玛利亚不是在想像或做梦时接受天使的拜访。至于若瑟，天主则用另一种方式，在梦中与他沟通。当若瑟听到了天使的声音时，最可能的情况是他在自己的想像中「看」见了天使。虽然这是若瑟想像力的投射，但此「神视」也是真的。他从自己的潜意识里，取出了天使的形像。然而玛利亚与若瑟两人的经验却同样地真实。

在神秘生活的过程里，这些神视会在某个时期出现；而当祈祷的人进入「天主奥迹的默观」这种更深的方式时，神视就会停止。无论如何，神视本身并不是圣德的证明，但必须满怀感激地接受神视，因为在发掘「天主的爱」之道路上，神视将是一大助益。

甘易逢