shénxué fánxǐng

REFLECTION, THEOLOGICAL

参阅： 385神学 387神学方法 313信理神学 315信仰

(一)概念说明：神学反省theological reflection一词有多种用法：theological (神学的)一字指出神学和信仰的范围；reflection(反省)一字通常指心神专注于一些主题、考量思虑、默观认知的任何严谨的思想。所以「神学反省」含意甚为广泛，在此本文区分为「一般」和「特殊」的两种神学反省。

(二)一般的「神学反省」：

(1)     教友个人在日常生活中多少做着信仰反省，即从信仰的角度来反省生活中所体验、所遇到的现象。梵二大公会议(1962-1965)《教友传教》法令第4号说：「只有在信德光照下，只有默思上主的言语才能够时时处处认识天主，才能够在一切际遇中寻求祂的旨意，在每个人身上看到基督─ 无论这人是近人或外人─ 才能够正确判别现世事物本身的意义和价值，以及对人终极目标的意义和价值。」如果有教友如此做信仰反省，广义地说，他就是在做「神学反省」。

(2)     个人或团体作分辨神类(spiritual discernment)或寻找天主旨意的努力：基督徒在生活中有时作避静寻找天主旨意，分辨神类，默想耶稣的奥迹；有时为革新生活而问生活的意义是什么。这类和信仰有关的反省也是神学反省。

(3)     神学上学术性的反省：从开始以来，教会就一步一步地发展其「神学」。本文不特别发挥，有关神学学术性的反省，请参考参阅条文。

(4)     在科际合作研究(interdisciplinary research)中也有信仰及神学反省：在社会学、哲学、心理学、文学、艺术、历史学、经济学、政治学及人类学等等方面的专家，每人都可按其能力为「神学反省」服务，但专业神学家则能为这整个反省的过程提供所谓的「层次分明的神学意识」。神学家的责任在于确定自己是按照神学本身的方法得出结论，而不是藉着其他学科的方法和假设。

(三)特殊的「神学反省」：

系指小型教会团体(或基信团)的「神学反省」。

(1)     起源：教会为适应时代需要，很强调这种团体的信仰思想工作：

1)「今日人类思想」的新趋势是强调：a)个人的尊严、主体性及民主。b)经验及体验的重要性。c)个人面对此多元复杂的社会，感受到限度，而迫切需要他人的合作及沟通。d)理论和实践的相关性及整体性。

2)至于「今日教会生活」的新趋势则强调：a)天主子民─ 信友的重要性。b) 入世的基本抉择。c)对救恩的开放及包容的态度。d)小型团体在具体场合的重要性。这种小型团体在具体的场合中不得不作信仰反省─ 特殊的「神学反省」。

(2)     描写：小型教会团体所作的特殊的「神学反省」可用下列六种说法来描写：

1)小型信仰团体所做的是基督信仰观与社会需要之间的「桥梁」及「媒介」的工作。

2)基督徒团体把基督信仰的内容(圣经、传承、训导文件)应用在具体的场合中。

3)教会团体以自己的世界观及价值观来评价社会的经济、政治及文化生活。

4)信徒团体作入世的使徒工作，依据天主的启示、传承及训导文件作反省。

5)基层团体在具体社会经验中，努力了解自己的意义及使命，以便走入社会作「世界的光和地上的盐」。

6)基督徒在祈祷、分享、分辨的气氛中，对具体社会及世界达致信仰的共识。

(3)     要素：这种特殊的「神学反省」有不同的要素，如：基督徒团体的体验、社会分析、读圣经、祈祷、接受传承、教会的礼仪生活、训导文件、学术界的协助等。这些要素虽因不同的小型教会团体而有不同的重点；但在整体性的反省中，则应相互运用。

参考书目：

谷寒松，〈小型教会团体如何做神学反省〉，《神学论集》80 (1989)，199-212。

保禄六世，《八十周年》，公函，罗马，1971年5月14日，4号。

《耶稣会第卅二届大会法令，第四，我们今日的使命：服务信仰，促进正义》，罗马，1975，71-73号。

Dulles, A.  "An Ecclesiastical Model for Theological Reflection:The Council of Jerusalem."   Tracing the Spirit: Communities, Social Action, and Theological Reflection.   Ed. J. E. Hug.  New York: Paulist Press, 1983. 218-241.

谷寒松