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DOGMATISM

参阅： 335真理 310信理 312信理定断 313信理神学 650确实性 697怀疑主义 323信仰宝库 418教会训导权

(一)概念说明：教条主义dogmatism最初的含义甚广：所有与希腊时代后期怀疑主义相反的、对教义命题的正面陈述都可以称为教条主义。在新士林哲学(参 609)时代，特别从巴尔梅斯(J.L. Balmes, 1810-1848)起，许多学者把所谓「基本真理」(fundamental truth)，如「我」的存在、或矛盾律等，都一律称作教条主义；这些基本真理本身是不待证明的。由于康德(I. Kant, 1724-1804)定向于主体的超验方法，未能深入注意古代及中古哲学对客体的深切关怀。为康德而言，任何忽略了对认识功能本身的批判的形上学都是教条主义。其实，康德以后教会中的哲学思想大都有教条主义的倾向与危险。今日的批判哲学(critical philosophy)探查人类的认识能力及其界限；在此基础上，它决定思辨哲学，尤其是形上学(参 194)的功能；这种批判哲学介于教条主义和怀疑主义之间。

(二)在神学方面，所谓教义的程序(dogmatic procedure)不仅是合法的，而且是十分重要的。教义神学源自天主的启示，它深藏于圣经的经文之中，其中有关信仰的教义本身为人类的理智而言便不是显明的。换言之，神学假定天主的启示，而且在天主的启示之下，以人类的智慧阐明之，剖释之。但是，假若教义的陈述只一味倾向后来的权威，只一味诉诸日后的信仰公式，而不努力以最清楚的方法表明这些信仰公式是建基在信仰的根源的话，那么即使在教义神学(也称信理神学)的范围里也会有教条主义的危险。基本神学(和信证神学) (参 430)虽然并没有诉诸信仰的真理的「内在证据」，但仍努力满足科学批判的要求，力图肯定启示的事实的可信性的「外在原因」。

(三)在其他科学，特别是自然科学的教育上，学生们接受许多新的资讯，其中可能有不少是基于老师的权威。这种过份强调老师的个人权威的教育方式也可以称为教条主义。抑有进者，假若一位科学家毫不批判地把属于某一种科学领域的原则和特质应用到别的学科领域上，他在方法上已经走进教条主义的门径。摄取非科学的知识，基本上与摄取科学知识的路线相同。然而在这方面，对该知识作一种批判性的、非教条主义的实证努力应是十分重要的事。

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