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VOCATION, CHRISTIAN

参阅： 436基督宗教 444基督徒的灵修 102平信徒灵修 422教会与世界 421教会与文化

(一)概念说明：召唤vocation一词来自拉丁文的动词vocare召唤。此词的宗教含意是天主对一个人、或一个团体或一个民族的召叫；通常较偏于司铎圣召和修会圣召等特殊意义。但今天，该词的含意已引申为任何一种生活方式。因此，谈及婚姻生活的召唤时，就像论及独身圣召一样。创世纪中所颁的生育繁殖的命令，可以视为天主召叫人类去参与祂建造宇宙，即参赞天地之化育的伟大工作。该词意义的改变，对基督宗教的神学与灵修极为重要。这新观点邀请人们在创造工程中，发掘人与天主如何亲密地合作。

(二)圣经包含很丰富的基督徒召唤的道理：

(1)     天主第一次召叫每个人，是生命的召叫。为这目的，每个人在的受造时，都成为天主的肖像及模样(创一～二)。藉此召唤，人才能生活在与天主的共融之中。由于天主召叫人肖似祂：充满生命又关怀他人，因此这种召唤并非纯粹被动的。从这些观点来看，天主召叫人，不仅为发展人自己的人格和潜能，而且要与其他人共同合作，增进团体与团体，以及天国与整个受造界之间的关系。祂谦虚地召叫人类与祂合作。

(2)     基督徒的召唤就如福音所指出，是耶稣叫人「跟随祂」的召叫(谷一16～20；玛九9；若一35～44；宗九3～6)。这种召叫不仅为宗徒或门徒，也为每一个人。这就是传福音的最后动机。基督的召叫可以分成不同的步骤：第一步是倾听祂的话，第二步是跟随祂，第三步是师法祂，最后一步是让祂住在人内，且由内在转变人，使人成为祂的肖像。

(3)     保禄在致厄弗所人书的开头，用美丽动人的词句描写了这种召唤(弗一3～5)。在这段经文中，保禄表达出天主对人的奥秘的召唤，召叫人在祂的子(耶稣基督)内成为祂的子女，这就是人在基督内的召唤。

(三)建立「基督奥体」的召唤：

(1)     这是所有的基督徒的召叫，基督徒彼此以不同的方式，和谐地共同建立基督的身体。根据保禄在格前十二12～27所表达出来的奥体神学，认为每位基督徒必须发掘、接受、并发展自己在教会内的召唤。故这种召唤是个人的，同时也是共有的。

(2)     建立基督奥体的召唤，第一个是「圣德」(sanctity)的召唤。圣德的召唤是每个基督徒的召唤，但是圣德并不提供任何固定的模式；它因不同的召唤、天资气质及生活条件而有所不同。

(3)     协助基督奥体成长的召唤称为「基督徒的传教召唤」。其中有些人蒙召负起向非基督徒宣扬福音的特殊职责；他们的召唤是特殊神恩的结果。然而，每个领受洗礼及坚振的基督徒都有「传教的召唤」，都蒙召为基督、为爱和仁慈的天主圣父作见证。这福音的见证便是真正基督徒生活的结果。

(四)在今日世界里成为酵母的召唤：

这就是把基督所提供给人、社会、政治、宗教等生活的价值观带进世界中的使命。这就说明了基督宗教各教会有责任把有关人的生活及福利的观点提供给世界。对各种人类生活的问题，教会应该表达自己的看法。教会在表达它的看法时，应根据基督福音所揭示的价值观(参 443)来发展。

基督召叫每一个人；但并不是说，祂要求每一个人该属于任何个别的教会，而是倾听不同的教会，把这些教会视为天主藉基督的口而述说的话的诠释者。最终的讯息则是每一个人在时间终结时，将蒙受召叫进入天主的光荣与圆满和谐中；就如天主召叫人类得到今世的生命，祂也召唤着人类获得在祂内的永恒生命。这就是基督的最终讯息，每位基督徒都蒙召去宣扬此讯息。

参考书目：

宋之钧，《教友灵修》，台北：上智出版社，1989。

汪德明(J. S. Brena)，杨世豪，韦薇合译，《教友的时代─ 天上的呼唤，人间的使命》，二册，台北：天主教使徒训练推广中心，1986。

甘易逢