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SPIRITUALITY, CHRISTIAN

参阅： 710灵修 711灵修神学 381神秘神学

(一)概念说明：基督徒灵修Christian spirituality是指依照基督所显示的「生活规范」，而逐渐建立起来的身心修养的专门学识与习修过程。就动态方面来说，就是效法基督，依照其生活典范而生活；以静态而言，即是集合这些生活经验而逐渐整合为修持身心的专门学识：灵修学或灵修神学。说得更具体一些，基督徒灵修就是依照圣经精神，特别是福音圣训与教会传承，在基督奥体(教会)内积极成长，以到达天人合一(参 48)的终极圆满。

(二)基督徒灵修发展情况可分为五点，简述如下：

(1)     人藉着洗礼，由水和圣神而「生」为天父的子女；努力使此「新生命」积极成长茁壮，因而在生活中能日益呈现出天父子女的真正面貌，这就是基督徒灵修的基本内涵。但是人性自身的情欲冲动，和周遭环境中的不良风气与各种污染，都能影响、甚至伤害、破坏此新生命的积极成长。所以

(2)     为了胜过这些阻碍与困难，使天主子女的生命不受到污染和伤害，基督以身作则，给门徒们树立了克胜困难、诱惑的生活典范(玛四1～11)。基督徒为战胜传统中所说的三仇(魔鬼、世俗、肉身)，自古迄今，虽在方式上颇有不同之处，但基本上莫不以此「爱子典范」为依归，今天的灵修趋势更是如此。

(3)     除了消极的「不可与此世同化」(罗十二2)外，当然更要积极地「穿上新人：怀有基督所怀有的心情」(弗四23～24；斐二5)。其中最重要的是生活真实，「以心神以真诚朝拜父」(若四23)，即使为此信仰而遭受迫害，甚或牺牲性命也在所不辞。同时要对人、所有的人，一视同「人」，甚且「应当爱你们的仇人，为迫害你们的人祈祷」(玛五44)；如此的「以善胜恶」，自然会发光照耀，「使他们看到你们的善行，光荣你们的在天之父」(玛五16)。基督徒灵修的内在活力和基督奥体的不断成长茁壮，其秘诀就在于此，古今皆然，四海攸同。

(4)     此活力的根源是基督，人必须与基督合而为一，才能活力充沛，「正如葡萄枝若不留在葡萄树上，凭自己不能结果实，你们若不住在我内，也一无所能」(若十五4)。和基督结合为一的方法主要是藉着虔心祈祷与勤领圣事，尤其是圣体与和好两件圣事。在感恩圣祭中，基督使自己的体血成为饮食，让信徒吃下去、喝下去；使他们与祂有真实的生命交流和共融，同时也使他们彼此之间，因着祂、在祂内，有同样的合一与共融。藉此「生命之粮」的滋养，他们自己的生命也自当变成「饮食」，甘心给需要的人「吃、喝」取用，「因为祂为我们舍弃了自己的生命，我们也应当为弟兄们舍弃生命」(若壹三16)；生命的通传、发展、成熟、圆融，就是这样培育、长成的。在和好圣事中，基督使信友体验祂的完全接纳和宽恕。藉着基督的不断接纳、宽恕、建立，他们对自己以及彼此之间，也自然会学得更能接纳宽恕，相互支持建立，逐渐流露出与基督成为一体的手足之情。当然，圣事的功效是在日常生活中，藉着虔诚的读经、祈祷而发挥出来。除个人的「进入内室，向暗中之父祈祷」以外，还有团体性的聚会分享(哥三16)。

(5)     梵二大公会议(1962-1965)强调教会整体的灵修革新与成长，不仅是圣职人士和修会团体，而是所有信友都蒙召为「圣徒」，每人在其不同的生活中都有活出「基督全德」的天赋使命与责任。梵二也同时强调此种修德成圣并非只为独善其身，而是要兼善天下：教会整体都应尽力，将「福音」带给尚未「认识天父和祂所派遗来的耶稣基督」的兄弟姐妹。在梵二后的灵修革新努力中，就如教会在其不同时代的成长过程中一样，也及时出现一些「运动」与团体，来推动教会灵修，使更能配合时空的具体需要而成长发展(比如基督活力、圣神同祷、普世博爱、在俗团体、泰泽祈祷等)。所以基督徒的灵修，就整体来看，常是这样在基督奥体内，藉着圣神的引导和推动，走向与天父的圆通与共融：人性所渴望的「天人合一」与终极圆满。

参考书目：

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明镜，《聆听圣保禄》，台中：光启出版社，1981。

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张春申，《圣保禄论基督与教友生活》，台中：光启出版社，1959。

陈文裕，《天主教基本灵修学》，台北：光启出版社，1988，5-16。

温保禄主讲，吴韵乐笔录，〈基督徒的灵修〉，《神学论集》44 (1980)，159-171。

德日进，郑圣冲译，《神的氛围》(修订本)，台北：光启出版社，1986。

Dupres, L. and Don S. Saliers.  Christian Spirituality: Post Reformation and Modern.   New York: Cross-road,1989.

Conn Wolski, J.  "Spirituality."  Komonchak. 972-986.

McGinn, B., J. Meyendorff and J. Leclercq, eds.  Christian Spirituality:Origins to the Twelfth Century.   New York: Crossroad, 1985.

Raitt, J. ed.   Christian Spirituality: High Middle Ages and Reformation.   New York: Crossroad, 1988.

徐可之