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SOLA SCRIPTURA

参阅： 571圣经 596传统 418教会训导权 465唯靠信仰 466唯靠恩宠 273宗教改革

(一)概念说明：唯靠圣经sola scriptura是一个拉丁夺格词(ablative expression) ，意即「唯靠圣经」。这是一句宗教改革的立场，简单地撮述了宗教改革解释学、认识学的原则，它指出：人只能藉圣经，而不是藉传承及教会训导，来认识神的启示。

(二)简史：

(1)     直到十六世纪宗教改革的时候，教会都一直牢记着伯后一20～21的严肃教导：「最主要的，你们应知道经上的一切预言，决不应随私人的解释，因为预言从来不是由人的意愿而发的，而是由天主所派遣的圣人，在圣神的推动之下说出来的」。因而，教会相信，在尝试理解天主启示的真正意义时，有三个因素必须互相作用，那就是：圣经、传承、及教会训导。可是，在历史中，却可发现到一个缓慢的转向：过份强调教会训导(以信理神学为其支柱)和传承，以致于圣经，在认识天主启示的过程中，已经丧失了它作为「不受规范的规范」也称「没有准则的准则」(not normed norm)的独特地位了。

(2)     由马丁路德(M. Luther, 1483-1546)所引发的宗教改革，由于许多个人的、神修的、哲学的、神学的、教会学的原因，重新发现，也再次肯定了圣经在教会生活中独特而中心的位置，可是却过份忽略了传承和教会训导的正确价值。

(三)天主教会的回应：

(1)     特利腾大公会议(1545-1563)颁布的《论圣经与圣传》的法令(DS1501-1508)。

(2)     梵一大公会议(1869-1870)宣布天主教信仰的教义宪章：《天主之子》(DS 3007)。

(3)     梵二大公会议(1962-1965)颁发《启示》宪章。《启示》宪章第二章论天主启示的传授，第三章说明圣经的灵感及其诠释。第10号撮述了天主教的立场：「圣传、圣经及教会训导权，按天主极明智的计划，彼此相辅相成，三者缺一不可，并且三者按各自的方式，在同一圣神的推动下，同时有效的促进人灵的救援。」

(4)     宗座圣经委员会于1993年4月23日，呈献给教宗若望保禄二世(John Paul II, 1978- )一分非常平衡又很详实的文献：《圣经在教会中的解释》。这份文献可视为天主教会对「唯靠圣经」的建设性回应，其中第一章说明解释的方式和进路。第二章处理基本的解释学问题。第三章以开放而合一的精神描写天主教解释学的特色。最后第四章述说在教会生活中的圣经解释。看来所有基督徒都会慢慢地对这个非常富争论性的问题「唯靠圣经」达到一个根本的共识。

谷寒松