qǐshì zōngjiào

RELIGION, REVEALED

参阅： 266宗教 472启示 39天主的启示 168自然宗教 269宗教史 278宗教现象学 275宗教哲学

(一)概念说明：启示宗教revealed religion以启示为其特色，可分广义及狭义二种启示宗教：

(1)     广义来说，所有的宗教都可称做启示宗教，因为基本上，它们都相信，天主(神，或绝对者)以许多不同的途径将自己显示给人类，而人类也力图按照神的显示来生活。在宗教科学上，有些问题仍然悬而未决，比如说：神的显示，若要成为「启示」，是否必须包含某些人的言语、外在的视觉或听觉呢？还是只要有内在的领悟就够了，后来才以人的言语外在化地表达出来。若是，则孔子有关「天命」的感动，或佛陀的开蒙悟道也可以称为「启示」。那么，儒教(参 671)、佛教(参 208)都可以归于广义的启示宗教了。

(2)     本文所注意的则是狭义的启示宗教。它们建基在下列三个信念上：1)神主动地向人类显示祂自己；祂的显示不受人的操纵。2)人类意识到神的启示，并且可以对启示的内容和形式给予批判性的解说(在这方面，启示宗教有时也称作「象征之上的」meta-symbolic或「自然之上的」meta-natural宗教)。3)由于神的启示，导致一个有结构的宗教运动的产生，企图忠于它启示之源。

(二)在今日的世界宗教中，有四个主要的宗教自视为严格的启示宗教：基督宗教、犹太教、伊斯兰教、印度教：

(1)     基督宗教：圣经一再肯定，基督宗教可以十分清楚地溯源到亚巴郎，他就是雅威对人类一连串的启示之始。而天主启示的最高峰出现在纳匝肋人耶稣身上，基督徒相信祂就是天主给予人类最终极、最完全的自我通传。而天主在耶稣基督身上的终极启示就是基督宗教作为启示宗教的根源。

(2)     犹太教：犹太的宗教基本上包含在旧约圣经中(「旧约」是基督徒的说法)。雅威以大能的行动，又以指导性的、挑战性的、权威性的话语在以色列人的历史中显示祂自己．在不同时候，以不同的方法，透过先知对他们的祖先说话。法律、以及雅威和祂的选民以色列在西乃山上建立的盟约，就是犹太宗教作为启示宗教的核心。

(3)     伊斯兰教：伊斯兰教(参 177)认为真神昂拉(Allah，旧译安拉或阿拉)在人类悠长的历史中曾经透过许多先知的口发言，从亚当开始，中经诺厄、梅瑟、耶稣、直到最主要的先知穆罕默德。昂拉的启示在《古兰天经》(也称《古兰经》)中达到它最纯全的形式。《古兰天经》是伊斯兰教的经典，分一百四十四章，奉为昂拉之言，由天使加俾额耳念诵，穆罕默德听写下来，是伊斯兰法律、宗教、文化和政治的基础。

(4)     印度教：印度教是印度的共同宗教，它根据原来雅利安移民的宗教，详细记录并发展在《吠陀》(Veda)、《奥义书》(Upanishad)、及《博伽梵曲》(Bhagavad-Gita)等经典上。印度教不止一种，它异常分化，有许多神哲学派，许多民间祭祀，俨如一个大的万神庙，象征梵(绝对者)的许多属性。但印度教基本相信梵以言语启示给先知，而这些启示都记载在经典中。经典分四类：《吠陀》；《梵书》(主要是礼仪书)；Aranyakas (含神秘经验及初步的哲学论述)以及《奥义书》(深入的神哲理论)。

(三)在本位化及场合化的立场上，希望这些启示宗教可以继续学习如何交谈，又如何在服务全人类上互相合作，因为除非在宗教与宗教之间有和平，人类走不到真正的和平。为基督宗教而言，最重要的是认识它身为狭义启示宗教的特性。在中国人的文化及社会上，基督宗教的问题是如何面对中国的各宗教；它们不是狭义的启示宗教，而是建立在人类理性的领悟以及在世界中的丰富经验之上的宗教。

参考书目：

参考〈266宗教〉，〈472启示〉，〈168自然宗教〉的书目。

Waldenfels, H., ed. "Offenbarung."   Lexikon der Religionen: Phaenomene-Geschichte-Ideen.  2nd ed.  Freiburg: Herder, 1988.  470-479.

谷寒松