qǐméng yùndòng

ENLIGHTENMENT

参阅： 412教会史 398理性主义 165自由主义神学 13人文主义 307俗化 308俗化主义 309俗化思想 322信仰与理性 305科学与宗教 84文艺复兴

(一)概念说明：启蒙运动Enlightenment，德文Aufklaerung，都有「照亮」、「启迪」的意思。严格来说，是专指十八世纪西方文化的主要思想趋势而言；但在应用上，它有时也会伸展到上一个世纪，甚至包括所谓的「理性时代」(the age of reason)。其实人文主义的思想在十五世纪文艺复兴时代已经开始抬头。不过，启蒙运动的形成，主要还是受到像洛克(J. Locke, 1632-1704)、莱普尼兹(G.W. Leibniz, 1646-1716)等人的作品的影响。启蒙运动有许多不同的表现方式，甚至其中还有些互不协调。

(二)大致来说可指出四种基本的方向：

(1)     理性主义的抬头：理性是人作决定时最适当的工具和最后的权威。一般相信，一旦人脱离了无知愚昧的文化环境的羁绊之后，理性就能发挥它的作用，而且它在所有人身上的作用基本上都是相同的。洛克更认为：当人按照理性的指导，不管是相信还是不相信，他的判断都是正确的。

(2)     强调自然，诉诸自然：在这方面，牛顿(I. Newton, 1643-1727)的影响力非常的大。一般人对自然科学家在应用经验方法所发现的自然世界表现极端的尊重和浓厚的兴趣，甚至相信，只要合乎自然，那就是正确的。

(3)     广泛地接受进展、进步的观念：虽然持悲观态度的仍然大有人在，但普遍都相信，现在比从前进步。再者，若能好好地运用理性，再加上教育的领导，人类可以向着更好的未来进军。

(4)     否定传统的权威：历史研究往往指出，传统的声明都是没有证据可言的。其实，支持各种立场或观点所注意的是它们是否合理，而不在于是否古老。在这方面，不少人对知识论发生兴趣，却怀疑认识的形上系统；另外，对伦理、人权、和正义的问题也表现极大的关怀。有些思想家更企图显示，伦理是独立于形上学和神学之外的。在政治思想上，这种对伦理的关怀则表现在国家的社会契约理伦上。

(三)在启蒙运动对传统权威的挑战之下，俗化的现象日益增加：

(1)     自然是一个有秩序的整体，而不是上主干预的舞台，也不是超性事件发生的地方。至于宗教信仰，启示不再是最后的权威，它也必须屈服于理性的裁断。就是圣经故事和已经接受的信理也难逃批判的命运；各种历史和文学方法慢慢应用到圣经研究之中。奇迹的纪录，特别是复活故事更是讨论的中心。对于圣职人员的品位和教会的领导同样是议论纷纷。再者，由于认识到其他非基督宗教的存在，文化和宗教的相对性也相应地增加了。一般来说，启蒙运动时代是对传统式的宗教之反叛时代。不过，程度仍是因人而异，有唯物论(参 464)的无神论者(参 514)、有各式各样的怀疑主义者(参 697)、自然神论者(参 172)，但也有人尝试建立一个合理的基督宗教。例如洛克，他便相信，基督宗教有它的合理性。

(2)     尽管如此，启蒙运动对基督宗教仍然有些比较正面的影响。实证神学的发展、礼仪和福传的更新、堂区工作的加强、打击迷信及错误的宗教习俗；又如在圣经研究上各种批判方法的开始等等。总言之，生活在历史中的教会自然得接受时代的挑战；从新约时代开始，直到二十世纪的今天，都是如此。

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