sīduōyà zhǔyì

STOICISM

参阅： 140西方哲学 189宇宙论 345哲学伦理学 653德性 300柏拉图主义 221亚里斯多德主义

(一)概念说明：斯多亚(又译斯多噶)主义Stoicism是公元前四世纪至公元后二世纪间希腊罗马时代的一种哲学派别；因创始人芝诺(Zeno of Citium，约336-264)在雅典的Stoia Poikile (彩色缤纷的画廊)讲学，而被称为Stoa学派。它强调严肃的生活与心灵的宁静。

(二)简史：它通常被分为早期(约公元前300－150)、中期(约公元前150－50)、晚期(约公元前50－公元180)等三期斯多亚主义：

早期思想家如芝诺、克立安提(Cleanthes, 约330-232)和克里西普(Crysippus, 约280-207)等主要贡献在于理学方面。

中期的思想家有巴纳底乌斯(Panaitios, 约185-109)。波绥多纽斯(Poseidonius, 约135-50)，着名的政治家西塞洛(M.T. Cicero, 106-43)即后者之学生。

晚期的思想家大都在罗马，如塞内加(L.A. Seneca, 约4-65)、埃比克德都斯(Epictetus, 约55-135)和罗马皇帝玛尔谷斯奥雷留斯(Marcus Aurelius, 161-180)等他们最大的成就在于伦理学。

(三)斯多亚主义把哲学分成三部分，即理则学、物性学(宇宙论)和伦理学。在物性学上，大多主张世界是统一而有秩序的，神是一种世界灵魂(Logos)，万物中都有Logos的存在，故有泛神论(参 255)的倾向。一切事件(包括人的心灵生活)都由「因果律」所限定(这点种下了日后科学的种子)。在伦理学上，认为节制私欲方可解脱，而与大自然取得和谐。此外，它强调人一律平等及世界一家，故反对奴隶制度。

(四)斯多亚主义与基督信仰：

圣经，尤其是新约，曾受到斯多亚主义的影响(宗十七18)。圣保禄使用「本性」(格前十一14)与「良心」(格前八7～10；十25～29)两个斯多亚用语。

日后基督宗教思想还把许多斯多亚用语与概念(如Logos，以及将本性和理智视为等同)，教父们，如克雷孟(Clement of Alexandria)、西彼连(Cyprian)、戴尔都良(Q.S.F. Tertullian)、奥力振(Origen)、巴西略(Basil)、奥斯定(Augustine)等等的思想也受此学派的影响，尤以盎博罗修(Ambrosius)把西塞洛的伦理思想传递给中世纪最为着名。

此学派的「自然律」概念促进了近代科学的兴起。此外，近代许多思想家受斯多亚的影响，例如天主教的方济沙雷(Francis de Sales, 1567-1622)，基督教的次温格利(U.H. Zwingli, 1485-1531)和加尔文(J. Calvin,1509-1564)等。当十六、十七世纪杨森主义(参 546)横行时，斯多亚主义再度受到世人的喜爱。

编译