cháobài

ADORATION

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(一)概念说明：朝拜adoration一词指人全心承认天主的绝对、伟大、圣洁、与光荣，也甘愿屈服在祂的权下─当这种内心崇敬的态度具体地表现在适当的言语，和可见的外在行为。因而朝拜基本上是人将自己整个存有倾向于天主，以致于满盈地表现在颂扬、在歌咏、在感恩、以及在其他虔诚的肢体动作上。本文特别发挥天主教信仰对此一词的理解。

(二)内容描述：

天主并不需要这些赞美，因为祂本身拥有无限光荣，快乐，祂是自足的。但为人而言，给予这些赞美却是伦理责任。圣多玛斯(Thomas Aquinas, 约1225-1274)认为，朝拜，严格而言，是「人的身体崇拜天主」，而藉此外在的崇拜行为，使精神受到激励，好能完全委顺于天主。当代神学也接受这朝拜定义，并希望朝拜在人整个身灵上都产生更深度的影响。

人生就是为赞美和光荣天主，因而人存在的顶点就是一项真实的朝拜礼。它首先是人内在的委顺，是来自信望爱的祈祷行为，再具体化而成为朝拜，显然口头朝拜会继续和完成在肢体朝拜上，特别是各种虔敬的姿势如站立、俯身、跪拜、鞠躬、亲吻等等。换言之，朝拜并不排除肢体行动，但肢体动作却必须经由内心才拥有朝拜的意义。

朝拜礼应该只给予唯一的真天主、至圣圣三、三位一体的真天主。但朝拜礼也可应用于降生为人的耶稣基督，因为基督的人性已被吸收到他的至圣位格内；同样，朝拜也可应用于耶稣人性的一部份，如圣心、圣血、圣伤、圣体等；这些朝拜礼称为latria，即严格的朝拜。特别在今日的合一运动中，教会应该把这些朝拜礼很清楚地和给予圣母的特殊敬礼(hyperdulia)及给予圣人的一般敬礼(dulia)分开。