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CIRCUMCISION

参阅： 269宗教史 278宗教现象学 692礼仪 518犹太教的思想与生活

(一)概念说明：割损circumcision指切去男性生殖器官的包皮；在古代的农耕社会中，是一件很普遍的习俗。它似乎是由青春期进入成年人或已婚阶段的仪式，或许更结合着对丰盛生殖力的期许。

(二)圣经：

以色列人行割损礼是人所共知的事；圣经的记载指出这个礼节的某些原始特征：如提及切割时所用的石刀(出四25)便是。漆颇辣(Zippora)称他的丈夫为「血郎」以及她谜样的行动(出四25～26)也指明这个礼节与婚姻有关。

以色列人行割损礼的来源至今已不可考。有人主张它来自埃及；但也有学者认为二者均来自同一个根源。也许是当以色列人定居巴勒斯坦之后，从客纳罕人手中接受了这项习俗。可能在开始时它仍然与婚姻礼有关，但渐渐地接受了更高的宗教意义，尤其是当这个礼节开始从青春期移转到婴孩诞生后马上举行。割损礼变成了与天主特殊关系的记号，是(天主与亚巴郎所立的)盟约的外在表征。到了充军的时候，以色列人生活在那些没有受过割损的人中间，割损礼又成了既属于以色列又属于雅威的人的特殊记号。到了旧约末期，割损礼在以色列人的宗教生活中占据了一个很重要的地位。安提约古四世(Antiochus IV,175-164)强烈地反对这项习俗(加上一48)，以死刑作威胁(加上一63)，它更成了犹太人信仰的试金石。时至今日，犹太人仍然恪守割损的诫命，男孩出生后八日即受割损，即使是安息日或赎罪日亦不例外。

早期基督徒对外邦归化的信友应否行割损礼亦曾有过争论(宗十五1～29)。保禄宗徒清楚指明不应该把任何救恩功效加于这项习俗(罗二25～29；迦五1～12；斐三2～9)。