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圣经与传统 |
圣经与传统 shèngjīng yǔ chuántǒng SCRIPTURE AND TRADITION 参阅: 571圣经 596传统 264宗徒传统 287初传 314信理发展 418教会训导权 (一)概念说明:圣经与传统Scripture and Tradition指出基督宗教生活中很重要的一面,即在保存天主启示的工作中圣经与传统扮演什么角色,而且圣经和传统有什样关系。 (二)圣经与传统间的关系始于宗徒教会时代。开始时,初期教会的重点在行动及初传上,这就是传统及圣经的构成要素。口头宣讲耶稣是被钉在十字架上并被高举的主;此宣讲基本上就是传统,因包含一个独特的、历史上的、确定的事实;此事实是对那些自己在时空中未遇到此一事件,却只能在宣讲的话中遇到的人而讲的。传统不是加在有关耶稣基督的宣讲上的另一个东西;传统就是这宣讲本身,藉着宣讲者内在的使命感,并藉着圣神与信仰发生作用,来证明在基督内的天主独特的救援行动。 这样的传统若不付诸笔墨,终究不能存于历史中;于是传统变成圣经。圣经是由宗徒传统取得的文字表达形式,不是加于其上的其他事物。此文字表达是宗徒教会的工作;由同一圣神领导,教会去辨别在那些宣布纳匝肋人耶稣的救恩事件的著作中,究竟那些著作最清晰及最忠实地使天主圣言降生于文字中。这分辨的结果就是新约正典。 这不是说传统被一本书抹煞,然后书成了独立的存在,又本身作了后世信仰的先驱与准则。有权威的传统召唤人去信仰、持续。传统透过圣经自我维持,保持某种自身及某种来自宗徒宣讲的合法根源,必然也支持这受灵感的书;书中传统仍然具体而实在。 (三)基督徒神学史上曾提出四种圣经与传统关系的模式: 二源模式:在特利腾大公会议(1545-1563) (参 355)面对宗教改革(参 273)的「唯靠圣经」(参 465)的场合中宣称「这真理与纪律(来自耶稣及宗徒对一切受造物的宣讲),是被包括在圣经内,以及在没有书面(文献)的口传里……大公会议追随正宗教父们的芳踪,以同样虔诚的心情与尊敬,接纳并尊重新约与旧约,因为新旧约作者同是一个天主;接纳并尊重那有关信理与伦理生活的圣传」(DS 1501)。后特利腾大公会议时代的神学,把大公会议的道理大多诠释如下: 启示内容实质来自两种泉源,即圣经与传统,所以某些启示内容或是只包含在「传」中,或是只见诸圣经内。 圣经优先的模式:盖苏曼(J.R. Geiselmann, 1890-1970)及其他人(廿世纪五十与六十年代)指出:从教父到宗教改革时代,教理传统在圣经与传统的关系上无法意见一致,实际上圣经已很清楚被指为优先。宗教改革更激烈地坚持圣经之优先,表达在「唯靠圣经」(参 467)的信条中。 传统补充圣经的模式:圣经仍是启示的主要来源,但含意不像宗教改革时那么封闭。传统(如口「传」以及教父作品、礼仪文字、教会训导诸形式)是天主启示的持续,来自天主也来自人。此传统在教会生活中继续发生作用,如同活的传统(如行动与内容)创造了圣经,但非以形成圣经而自我抹煞。然而,日后信仰表达中的一切必须以圣经为准则,因为在圣经内天主的话及接受天主话的信仰已成为书中的文字。 圣经与传统的整合模式: 1)此模式是经过梵二大公会议(1962-1965)强烈的争辩而建立的。在梵二《天主的启示教义》宪章(1965)第二章7~10节中所描述的。其中肯定(7节)传统在圣经本身的形成中产生了影响;在圣神助佑下一个传授的过程在宗徒继承中不断继续着(8节);对圣经纲目(参 572)的钦定与圣经的实行,传统提出了证据(9与10节);圣经与传统因有同一根源(一个上帝的启示),并相互影响,而成为一体。梵二强调圣经、传统与教会训导权间,按天主极明智的计画,彼此相辅相成,三者缺一不可,并且三者各按自己的方式,在同一圣神的推动下,同时有效地促进人类的救援。 2)宗徒时代与后宗徒时代的区别必须非常正确地指出,尤其在近日大公时代:a)宗徒时代圣经与传统存在性地相互交织着,已解说如上。b)后宗徒时代圣经与传统的关系有不同的强调重点:传统的功能是传扬圣经、诠释之,使之实现,并为具体的文化、宗教、社会、政治环境指出其含意。传统一直靠聆听圣经产生作用,依据圣经以之为批判的标准。 参考书目: Beegle, D. Scripture, Tradition, and Infallibility. Grand Rapids: Eerdmans, 1973. Grelot, P. The Dynamism of Biblical Tradition. Concilium, vol. 20. New York: Paulist Press, 1967. Kelly, J., ed. Perspectives on Scripture and Tradition. Notre Dame: Fides, 1976. Moran, G. Scripture and Tradition. New York: Her-der, 1963. Rahner, K. "Scripture and Tradition." SM, vol. 3. 1970. 54-57. |